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 Apocalipse - Cap.: 22

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1 - E MOSTROU-ME o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.
    22:1-5 A descrição final do paraíso contém elementos alusão ao Jardim do Éden. A intimidade de Deus com o Seu povo (vv. 3, 4) e na abundância de Sua bênção (vv. 1, 2, 5) são sublinhou ainda mais que nos versículos anteriores. O estado final restaura a comunhão, idílico ininterrupta entre Deus e os seres humanos. Mas o ápice da história é mais magnífico que o começo. O jardim agora é também uma cidade, ea luz foi expulsa a noite toda. A revelação é concebido não só para informar e garantir os cristãos sobre as finalidades final de Deus, mas para aumentar o seu desejo de Deus e da realização de seu propósito. A certeza de conforto que os santos consumação durante momentos de tentação e perseguição.
    22:1 rio da água da vida. abundante de água da vida vem de Deus. Revelação entrelaça alusões ao Gen. 2:10-14; Ps. 46:4; Ez. 47:1-12; Joel 3:18, João 4:10-14; 7:37-39.
    1. o primeiro que é o antigo.
    faleceu grega , em A e B é" partiram "(em grego," apeelthon ", não como em Inglês Versão", pareelthe ").
    era Greek", é ", que define graficamente a coisa diante de nossos olhos como presente.
    não mais do mar O mar é o tipo de agitação permanente. Daí o nosso Senhor repreende-o como um perturbador indisciplinados hostil do Seu povo. Ela simbolizava a tumultos políticos de que" a besta "levantou-se, Re 13:1. Como o físico corresponde para o mundo espiritual e moral, de modo a ausência de mar, após a metamorfose da terra pelo fogo, as respostas ao estado sereno da paz sólida, que deve então prevalecer. O mar, apesar de separar as terras de uma outra, agora, por Gods eliciar do bem do mal, fez o meio de comunicação entre os países através da navegação. Então, o homem deve possuir poderes inerentes que fará o mar deixa de ser necessário, mas um elemento que põe em causa um estado perfeito. Um "rio" e "água" são faladas em Re 22:1, 2, provavelmente literal (isto é, com essas alterações das propriedades naturais da água, como corresponde analogicamente a equipa transfigurada próprio corpo), bem como simbólico. O mar era uma vez o elemento da destruição de mundos, e ainda é fonte de morte para milhares de pessoas, onde após o milênio, no juízo em geral, é especialmente disse: "O mar entregou os | mortos nele." Então, deixa de destruir ou perturbar, sendo removida completamente por conta de sua destruição passado.
    1. E ele me mostrou o rio da água da vida - O efluente sempre fresca e fecunda do Espírito Santo. Veja Ez. XLVII, 12/01, onde as árvores também são mencionados, que dar frutos a cada mês", isto é, perpetuamente. Que procedia do trono de Deus e do Cordeiro - "Tudo o que o Pai", diz o Filho de Deus, "é meu"; mesmo o trono de sua glória.
    1209 guerra com os santos: o fim do chronos, 7
    1614 Um evangelho eterno promulged, xiv. 6
    1810 O fim dos quarenta e dois meses após a besta, após o que, eo derramamento do frascos, ele não é, e Babilônia rainha reina, xv., Xvi.
    1832 A besta sobe do abismo, xvii., Xviii.
    1836 O fim da não-chronos e dos reis, o cumprimento da palavra e do mistério de Deus, o arrependimento dos sobreviventes na cidade grande, no final da época pouco", e do três vezes e meia, a destruição do leste, a prisão de Satanás, xix. xx. Depois de perder a Satanás por um pequeno tempo, o começo do reinado de mil anos dos santos, no final do pequeno tempo, xx. O fim do mundo, todas as coisas novas, xx., Xxii. As diversas faixas etárias, desde o tempo de St. Johns estar em Patmos, até o presente momento, pode, de acordo com o chefe incidentes mencionados no Apocalipse, ser distinguidas da seguinte forma: Idade do evento descrito em Apocalipse capítulo / Verso
    II. A destruição dos judeus por Adrian, C viii. 7
    III. As incursões dos povos bárbaros, 8
    IV. A amargura Arian, 10
    V. O fim do império ocidental. 12
    VI. Os judeus atormentados na Pérsia, ix. 1
    VII. A cavalaria sarracena. 13
    VIII. Muitos reis, x. 11
    IX. O governante das nações nasceu, xii. 5
    X. O terceiro ai, 12
    XI. A ascensão da besta fora da caneta, xiii. 1
    XII. Poder dado à besta, 5
    XIII. Guerra com os santos, 7
    XIV. A meio do terceiro ai,
    XV. A besta no meio de sua força,
    XVI. A Reforma, a mulher mais bem alimentados, 9
    XVII. Um evangelho eterno promulged, xiv. 6
    XVIII. A adoração da besta e da sua imagem, 9
    Ó Deus, tudo está em pé ou cai, permanece ou cai por tua justiça. Defenda tua verdade própria! Tem misericórdia de mim e meus leitores! Para ti a glória para sempre! http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xxviii.xxiii.html
2 - No meio da sua praça, e de um e de outro lado do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a saúde das nações.
    22:2 árvore da vida. Acesso a vida de Deus que dá bênçãos, barrado após a queda, é aqui renovada (vv. 14, 19; 2 : 7; Gn 2:9; 3:22-24; Ez. 47:12).
    2. E eu, João John" é omitido em A, B, Vulgata, siríaca, copta, e Andreas; também o "eu" em grego dessas autoridades, é enfático. A inserção de "João", no grego seria um pouco interferir com a estreita ligação que subsiste entre o "novo céu e da terra," Re 21:01, ea "nova Jerusalém" neste versículo.
    Jerusalém | do céu (Re 3:12; Gálatas 4:26," Jerusalém, que está acima ", Hb 11:10, 12:22, 13:14). A descida da Nova Jerusalém do céu é claramente distinto da Jerusalém terrena na qual Israel na carne viverá durante o milênio, e segue na criação do novo céu e da terra. João no seu Evangelho sempre escreve [Grego] Hierosoluma da cidade velha, no Apocalipse sempre Hierousaleem do Cidade Celestial (Re 3:12). Hierousaleem é um nome hebraico, a denominação original e sagrado. Hierosoluma é o termo grego comum, usado em um sentido político. Paul observa a mesma distinção ao refutar o judaísmo (Gl 4:26; compare Ga 1:17, 18; 2:1; Hb 12:22), embora não tão no Epístolas aos Romanos e [Corinthians Bengel].
    noiva , composta de cidadãos abençoados" da cidade santa. "Não há mais apenas como um paraíso do Éden (embora haja também que, Re 2:7), não mais um jardim simples, mas agora a cidade de Deus na terra, mais caro, statelier e mais glorioso, mas ao mesmo tempo o resultado do trabalho de parto e as dores não como deveria ser exercido pelo homem primitivo limpeza do jardim do Éden. "As pedras vivas" foram solidariamente em tempo laboriosamente esculpidas em forma, após o padrão de "a pedra angular", para prepará-los para o lugar que devem preencher para sempre na Jerusalém celeste.
    2. No meio da rua - Aqui é o paraíso de Deus, referiu, cap. II, 7. É a árvore da vida - não uma única árvore, mas muitos. Todos os meses - ou seja, em abundância inexprimível. A variedade, da mesma forma, assim como a abundância dos frutos do Espírito, pode ser intimado por isso. E as folhas são para a cura das nações - Para continuar a sua saúde, e não a restaurá-lo, pois nenhuma doença existe.
3 - E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão.
    3. do céu tão Andreas. Mas uma leitura e Vulgata", do trono ".
    o tabernáculo , aludindo ao tabernáculo de Deus no deserto (onde muitos sinais da Sua presença foi dada): de que este é o protótipo, tendo sido no céu: Re 11:19, 15:05," templo do tabernáculo do testemunho no céu ", também Re 13:06. Compare o contraste em Hebreus 9:23, 14, entre" os padrões "e" as próprias coisas celestiais ", entre" os números "e" a verdade. "O penhor do verdadeiro tabernáculo celestial e foi oferecida no templo de Jerusalém descrito em Ezequiel 40:1-42:20, como prestes a ser, ou seja, durante o milênio.
    habitará com eles , literalmente, o tabernáculo" com eles ", a mesma palavra grega que é usada do divino Filho" tabernáculo entre nós. "Então ele foi na fraqueza da carne, mas a nova criação do céu e da terra, ele deve tabernáculo entre nós, na glória de sua divindade manifestada (Re 22:04).
    que em grego enfático," eles "(em particular).
    seu povo grego ," Seu povo: "as nações dos salvos" sendo todos peculiar de Deus, como Israel foi concebido para ser. Então um lê. Mas B, Vulgata, siríaca, copta e dizia: "Seu povo": singular .
    O próprio Deus | com eles realizar plenamente o seu nome Emanuel.
    3. E não haverá mais maldição - Mas a vida pura e bênção; todos os efeitos do desagrado de Deus pelo pecado, sendo agora totalmente removido. Mas o trono de Deus e do Cordeiro estará em - isto é, a presença e glorioso reino de Deus. E seus servos - maior honraria do universo. Shalt adorá-lo - A mais nobre de emprego.
4 - E verão o seu rosto, e nas suas testas estará o seu nome.
    4. todas as lágrimas grego", cada lágrima. "
    não há mais morte Greek", a morte não deve ser mais. "Portanto, não é o milênio, pois no último não é a morte (Is 65:20; 1Co 15:26, 54", o | último inimigo destruído é a morte, "Re 20:14, após o milênio).
    tristeza grego" luto ".
    faleceu grego ," Os Infiltrados ", como em Re 21:01.
    4. E é ver a cara dele - o que não foi concedido a Moisés. Eles têm o mais próximo ao acesso e daí a maior semelhança, ele. Esta é a maior expressão na linguagem das Escrituras para designar a felicidade mais perfeita do estado celestial, um D. João III, 2. E seu nome estará em suas testas - Cada um deles deve ser abertamente reconhecido como deuses propriedade, ea sua natureza mais gloriosa visivelmente resplandecer neles. E eles reinarão - Mas quem são os sujeitos desses reis? Os outros habitantes da nova terra. Para não deve necessariamente ser uma eterna diferença entre aqueles que quando na Terra se destacou em virtude, e comparativamente aos preguiçosos e inúteis servos, que estavam apenas guardadas como pelo fogo. O reino de Deus é tomado pela força, mas o prêmio vale a pena todo o trabalho. Independentemente do alto, amável, é excelente em todas as monarquias da terra não é tudo juntos um grão de poeira, em comparação com a glória dos filhos de Deus. Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus, para quem ele preparou esta cidade." Mas quem deve aparecer em seu lugar santo? "Os que guardam os seus mandamentos", versículo 14. ver. 14
5 - E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinarão para todo o sempre.
    5. sáb grega , está assentado".
    novas todas as coisas não recente, mas mudou a partir da idade (em grego," Kaina, "não" nea "). Um sério dessa regeneração e transfiguração da natureza é dada já na regeneração da alma.
    para mim , de modo copta e Andreas. Mas, A, B, Vulgata, siríaca e omitir.
    verdadeira e fiel , de modo Andreas. Mas, A, B, Vulgata, siríaca, copta e transpor", fiel e verdadeira "(literalmente," genuíno ").
    5. E eles reinarão para sempre e sempre - O incentivo é esta a paciência ea fidelidade dos santos, que, independentemente dos seus sofrimentos são, eles vão trabalhar para fora para eles um peso eterno de glória!" Assim termina a doutrina da Revelação, na felicidade eterna de todos os fiéis. Os misteriosos caminhos da Providência são esclarecidas, e todas as coisas questão num sábado eterno, um estado eterno de perfeita paz e felicidade, reservados para todos os que perseveram até o fim.
6 - E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer.
    22:6-21 A parte central visionário do Apocalipse termina com o v. 5. O livro agora termina com promessa, exortação, ea confirmação, a fim de fazer passar a mensagem das visões e para agitar a esperança para a vinda do Senhor Jesus (v. 20). Seus temas principais continuam a ser tecidas nesta seção de conclusão. Há muitas alusões a ch. 1.
    22:6 fiéis e verdadeiras. Veja 1:2 NOTÍCIA.
    6. É feito o mesmo em grego, 16:17 Re." Trata-se de vir a passar. "Então Vulgata lê com Inglês Version. Mas um diz:" Elas (essas palavras, Re 21:5) são vir a passar. " Tudo é tão certo como se ele realmente tinha sido cumprida para que repousa sobre a palavra do Deus imutável. Quando a consumação deve ser, Deus se alegra mais a obra das suas próprias mãos, como a conclusão da primeira criação, Deus viu tudo que tinha feito, e eis que era muito bom (Gênesis 1:31).
    Alpha Omega | grego em A e B," o Alfa | O Omega "(Re 1:18).
    dai água | | sedento de vida (Re 22:17; Isa 12:3; 55:1; João 4:13, 14; 07:37, 38). Esta é adicionado para que nenhum desespero deve atingir a esta superior peso de glória. Em nosso estado atual, podemos beber do córrego, então vamos beber na fonte.
    livremente grego" gratuitamente ": o mesmo grego é traduzido como" (Eles me odiaram) sem uma causa ", João 15:25. gratuita quanto foi mans ódio de Deus, então Deus é amor gratuito ao homem: não houve todas as causas em Cristo porque o homem deve amá-Lo, mas o homem odiava, não havia qualquer motivo por que no homem (humanamente falando) Deus deve ter odiado o homem, mas Deus amou o homem: o inverso daquilo que se poderia esperar ocorreu em ambos os casos . Mesmo no céu nossa maneira de beber na fonte deve ser Deuses dom gratuito.
    6. E ele me disse: - Aqui começa a conclusão do livro, mesmo concordando com a introdução, (especialmente os versículos 6, 7, 10, ver. 6, 7, 10, com cap. I, 1, 3), cap. i, 1, 3 e dar a luz a todo o livro, como este livro é para toda a Escritura. Estas palavras são fiéis e verdadeiras - Todas as coisas que você tem ouvido e visto devem ser fielmente cumprido em sua ordem, e infalivelmente verdadeira. O Senhor, o Deus dos santos profetas - Quem o inspirou e autorizou-os de antigamente. Acaso já me enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos - Por ti. As coisas que deve ser feito em breve - que começará a ser executada imediatamente.
7 - Eis que presto venho: Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.
    22:7 rapidamente. Veja 1:1 NOTÍCIA.
    7. Aquele que vencer um outro aspecto da vida dos crentes: um conflito com o pecado, Satanás, eo mundo é necessário. Sedento para a salvação é o começo do primeiro, e continua para sempre (no sentido de um apetite para saborear as alegrias e divina) uma característica do crente. Em um sentido diferente, o "crente jamais terá sede".
    herdará todas as coisas A, B, Vulgata, e Cipriano ler," essas coisas ", ou seja, as bênçãos descritas nesta passagem inteira. com" todas as coisas ", compare 1 Coríntios 3:21-23.
    Eu serei o seu Deus grego ," Eu serei para ele um Deus ", isto é, tudo o que está implícito de bênção em nome" Deus ".
    ele será meu filho Ele" é enfático: Ele em particular e em um sentido peculiar, em detrimento de outras: Grego, "será para mim um filho", em plena realização da promessa feita em tipo de Salomão, filho de David e antitypically com o divino Filho de David.
    7. Eis que venho sem demora - diz nosso próprio Senhor, para realizar estas coisas. Feliz é aquele que guarda - Sem adição ou diminuir, versículos 18, 19, ver. 18, 19 as palavras deste livro.
8 - E eu, João, sou aquele que vi e ouvi estas coisas. E, havendo-as ouvido e visto, prostrei-me aos pés do anjo que mas mostrava para o adorar.
    22:8 adoração. Veja 19:10.
    8. o medo grego", o covarde ", que não param-se como homens, a fim de" vencer "na luta boa, que têm o espírito de medo" servil ", e não o amor, a Deus, e que por medo do homem negrito não são de Deus, ou "chamar de volta." Compare 21:27 Re; 22:15.
    incrédulo grego ," infiel ".
    abominável que beberam as meretrizes" taça das abominações ".
    feiticeiros uma das características dos anticristos tempo.
    todos os mentirosos grego", todos os mentirosos ", ou então" todos os que são mentirosos "; compare 1Tm 4:1, 2, sempre da mesma forma mentirosa e relações com os espíritos e demônios, são unidos como características dos" últimos tempos ".
    segunda morte Re 20:14:" destruição eterna ", 2 Tessalonicenses 1:9; Senhor 9:44, 46, 48", onde não lhes morre worm deles, eo fogo não se apaga. "
    8. Eu caí no chão em adoração aos pés do anjo - as mesmas palavras que ocorrem, cap. xix, 10. A reprovação do anjo, da mesma forma, Veja, não faças isso, porque eu sou conservo teu, é expressa em termos muito mesmo de antes. Não seria o mesmo incidente que aqui é relacionado outra vez? Isto não é muito mais provável, de que o apóstolo iria cometer um erro novamente, de que tinha sido tão solenemente avisados antes?
9 - E disse-me: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.
    9. O mesmo anjo que havia mostrado John Babilônia, a prostituta, está adequadamente empregada para mostrar a ele, em contraste a nova Jerusalém, a Noiva (Re 17:1-5). O anjo então empregada é a única que teve nos últimos sete flagelos, para mostrar que a felicidade suprema da Igreja é um termo do julgamento divino sobre seus inimigos.
    para mim A, B, e Vulgata omitir.
    a esposa Inocentes , em contraste com ela, que sentou-se em muitas águas (Re 17:1), (ou seja, intrigado com muitos povos e nações do mundo, ao invés de dar seus afetos indiviso, como a noiva que, para o Cordeiro.
    9. verás que não é - A expressão no original é curto e elíptica, como é habitual em mostrar a aversão veemente.
    O terceiro ai 947-1836, 12
    1058-1836 O tempo, tempos e metade de um tempo, e ................... Durante esse período, o animal, seus quarenta e) para xiii. Cinco de dois meses, o seu número 666, /...................
10 - E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro; porque próximo está o tempo.
    22:10 Não selo. deslocamento de Daniel foi selado porque o tempo de atendimento era distante (Dn. 12:4).
    o tempo está próximo. Veja 1:1 NOTÍCIA.
    10. As palavras correspondem a Re 17:03, para aumentar o contraste da noiva e prostituta.
    montanha Compare Eze 40:2, onde uma visão semelhante é dada a partir de uma alta montanha.
    que grande omitido em A, B, Vulgata, siríaca, copta, e Cipriano. Translate então," a cidade santa de Jerusalém ".
    descendente Mesmo na terra do milênio não será uma morada adequada para santos transfigurado, que, portanto, deve então reinar no céu sobre a terra. Mas, depois da renovação da terra no fim do milênio e do acórdão, que descerá do céu para habitar em uma terra equiparados ao próprio céu. "De Deus" implica que "nós (da cidade) são obra dos deuses."
    10. E ele disse-me - Após uma pequena pausa. Não seles as palavras deste livro - e não escondê-los, como as coisas que estão lacradas. O tempo está próximo - onde eles devem começar a acontecer.
11 - Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, seja santificado ainda.
    22:11 Veja Ez. 3:27; Dan. 12:10, 2 Coríntios. 2:15, 16. Se as pessoas não se arrepender quando ouvem a palavra de Deus, ela aumenta a sua dureza. Se a revelação audiência não mudar o curso da vida das pessoas, que define-los com mais firmeza em seu curso atual, consoante o lado da batalha que pode ser.
    11. Ter a glória de Deus não apenas a Shekinah de nuvens, mas o próprio Deus como sua habitação glória no meio dela. Compare o tipo, a Jerusalém terrestre durante o milênio (Zec 2:5; compare Re 21:23, abaixo) .
    sua luz grego", dá-light ": aplicado corretamente os luminares celestes que difundem a luz. Compare Nota, consulte no Php 2:15, a única passagem de outros onde ela ocorre. A" e "antes" a sua luz é omitido em A, B, e Vulgata.
    mesmo como grego", como se fosse. "
    jasper , representando o brilho aguado cristalina.
    11. Ele é injusto - Como se ele tivesse dito, a decisão final está na mão, depois que a condição de toda a humanidade não admitem mudar para sempre. Injustos - justifica. Filthy - não santificado, profanos.
12 - E, eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.
    22:12 segundo a sua obra. Veja 20:12.
    12. E A e B omitir. Eze 48:30-35, tem uma descrição semelhante, o que implica que a milenar Jerusalém terá o seu protótipo exato da Jerusalém celeste, que descerá sobre a terra finalmente regenerado.
    grande e alto muro , estabelecendo a segurança da Igreja. Além disso, a exclusão dos ímpios.
    doze anjos protetores dos doze portões: um emblema adicional de segurança perfeita, sem nunca os portões sendo fechados (Re 21:25) implica perfeita liberdade e paz. Além disso, os anjos são os irmãos dos cidadãos celestiais.
    nomes de | doze tribos A inscrição dos nomes dos portões implica que nenhum dos deuses, mas o Israel espiritual, eleitos, devem entrar na cidade celestial. Como o milênio em que Israel literal na carne deve ser a mãe da Igreja, é o antítipo teocracia do Antigo Testamento terrestre na Terra Santa, de modo a Jerusalém celeste novo é a consumação antitípico ao Israel espiritual, a Igreja de eleitos judeus e gentios, sendo agora reunidos para fora: como o Israel espiritual já é um avanço sobre o anterior literal e carnal Israel, de modo a Jerusalém celestial será muito antes de a Jerusalém milenar.
    12. I - Jesus Cristo. Vem depressa - para julgar o mundo. E a minha recompensa está comigo - As recompensas que eu atribuir tanto para os justos e os ímpios são dadas com a minha chegada. Para dar a cada um segundo a sua obra - Seu comportamento geral interna e externa deve ser.
13 - Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro.
    22:13 o Alfa eo Omega. Veja 1:8 nota.
    13. No | norte a sul A, B, Vulgata, siríaca, copta e ler", e no norte e no sul. "Em Ezequiel, José Benjamin, Dan (para que Manassés é substituído em Re 07:06 ), estão no oriente (Ezequiel 48:32), Rúben, Judá, Levi, estão no norte (Ezequiel 48:31); Simeão, Issacar, Zebulom, a sul (Eze 48:33), Gad, Asher, Naftali, a oeste (Ezequiel 48:34). Em Números, Judá, Issacar, Zebulom estão no leste (Nu 02:03, 5, 7). Rúben, Simeão, Gade, ao sul (Nu 2:10, 12, 14). Efraim, Manassés, Benjamim, no oeste (Nu 2:18, 20, 22). Dã, Aser, Naftali, no norte (Nu 2:25, 27, 29).
    13. Eu sou o Alfa eo Ômega, o primeiro eo último - que existem desde a eternidade a eternidade. Como é evidente, incontestável a prova, o nosso Senhor aqui dar a sua glória divina!
14 - Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.
    22:14 Blessed. Veja 1:3 NOTÍCIA.
    árvore da vida. Veja a nota na v. 2.
    14. doze fundamentos Joshua, o tipo de Jesus, escolheu doze homens do povo, para transportar mais de doze pedras do Jordão, com eles, como Jesus escolheu doze apóstolos para ser a doze fundamentos da cidade celestial, da qual ele próprio é o principal pedra angular. Peter não é a única rocha cuja pregação apostólica em Cristo constrói a Sua Igreja. Cristo é o verdadeiro fundamento: os doze fundamentos estão apenas em relação ao seu testemunho apostólico acerca dEle. Apesar de Paulo era um apóstolo, além dos doze, ainda o número místico é mantido, doze representa a Igreja, ou seja, trinta o número divino, multiplicada por quatro, número um do mundo.
    nelas os nomes, & c. Como arquitetos freqüentemente têm seus nomes inscritos em suas grandes obras, por isso os nomes dos apóstolos serão realizadas em memória eterna. Vulgata lê," nas mesmas. "Mas, A, B, siríaco, Copta, e Andreas ler, "em cima deles." Essas autoridades também inserir "doze" antes de "nomes".
    14. Felizes são os que guardam os seus mandamentos - His, que diz, eu venho - Ele fala de si mesmo. Que tenham direito - Através de seu pacto gracioso. Para a árvore da vida - Para todas as bênçãos significado por ela. Quando Adão quebrou o mandamento, ele foi conduzido a partir da árvore da vida. Aqueles que guardam os seus mandamentos comerá dela.
15 - Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira.
    22:15 Fora. Veja 20:15; 21:8, 27. Todos os malfeitores são banidos da cidade santa, não apenas para puni-los por sua maldade, mas para proteger a cidade de sua contaminação. A firmeza do compromisso de Deus para excluir o mal do reino final é uma bênção e um encorajamento para os santos.
    15. tinha uma cana de ouro , de modo copta. Mas, A, B, Vulgata, siríaca e ler", havia (como) uma medida, uma cana de ouro. "Re 11:02 A não-medição dos tribunais exterior do templo implícita a sua entregues à profanação secular e pagã. Então, aqui, ao contrário, a cidade que está sendo medida implica a consagração inteira de cada lado, todas as coisas que estão sendo trazidos para o padrão mais exato dos Deuses os santos, e também deuses tutela precisas, doravante, de mesmo as partes mais minuto de sua cidade sagrada de todo mal.
    15. Sem os cães - A frase no original é abrupto, como expressão de horror. As portas estão sempre abertas, mas não para os cães; feroz e voraz homens.
16 - Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã.
    16. doze mil estádios literalmente," doze mil stadii ": mil estádios sendo o espaço entre as várias doze portas. Bengel faz com que o comprimento de cada lado da cidade para ser doze mil stadii. estupendo A altura, comprimento e largura sendo exatamente iguais, implica a sua simetria perfeita, na glória que transcende todas as nossas concepções mais brilhante.
    16. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para testificar estas coisas - principalmente. Para você - Os sete anjos das igrejas, em seguida, às igrejas - e, posteriormente, a todas as outras igrejas em sucessivas épocas. I - como Deus. Sou a raiz - e fonte de Davids família e do reino, como homem, um descendente de seus rins. Eu sou a estrela de Jacó", Num.. xxiv, 17; como a brilhante estrela da manhã, que pôs fim a noite da ignorância, do pecado e tristeza, e usher em um dia de eterna luz, pureza e alegria.
17 - E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.
    22:17 água da vida. Veja a nota sobre v. 1.
    17. cem | quarenta | quatro côvados doze vezes doze: a Igreja número quadrado. O muro está muito abaixo da altura da cidade.
    medida de um homem, isto é, de anjo A medida comum usada pelos homens é a medida aqui usada pelo anjo, distinto do" a medida do santuário. "Homens devem ser iguais aos anjos.
    17. O Espírito ea noiva - O Espírito de adoção da noiva, no coração de cada crente verdadeiro. Say - Com o desejo sincero e expectativa. Come - e realizar todas as palavras desta profecia. E quem tem sede, venha - Aqui eles também que estão mais longe são convidados. E quem quiser, tome a água da vida - ele pode participar das minhas bênçãos espirituais e indescritível, tão livremente como ele faz uso das bebidas mais comuns, tão livremente como ele bebe da água corrente.
    18, 19. Porque eu testifico a todo aquele, & c. - Desde a plenitude de seu coração, o apóstolo expressa esse testemunho, essa admoestação de peso, não só às igrejas da Ásia, mas para todos os que já ouviu falar deste livro. Ele acrescenta que, todas as pragas devem ser adicionados a ele, ele tem que partir dele, todas as bênçãos que serão tomadas a partir dele, e, sem dúvida, essa culpa é constituída por todos aqueles que colocam obstáculos no caminho dos fiéis, que impedi-los de ouvir seus senhores Eu vim", e respondendo: "Vem, Senhor Jesus". Isto pode também ser considerada como uma sanção terrível, dado a todo o Novo Testamento, do mesmo modo como Moisés guardava a lei, Deut. iv, 2 e Deut. xii, 32, e como o próprio Deus fez, Mal. iv, 4, no encerramento do cânon do Antigo Testamento.
18 - Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro;
    22:18, 19 Este aviso contra a adicionar ou subtrair coloca o livro do Apocalipse no mesmo nível que as palavras de Deus do Antigo Testamento (Dt 4: 2; 12:32). A Palavra de Deus deve ser protegido contra a corrupção, e distinto de meras palavras humanas.
    18. o edifício da estrutura" [Tregelles], grego, "endomeesis."
    ouro, semelhante a vidro límpido | Ideal ouro , transparente, não é de ouro aqui [Alford]. Excelências será combinado na cidade celestial que agora parecem incompatíveis.
19 - E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.
    19. E assim siríaco, copta, e Andreas. Mas, A, B, e Vulgata omitir. Compare 21:14 Re com este versículo, também Isaías 54:11.
    todos os tipos de pedras preciosas Contraste 18:12 Re como a prostituta, a Babilônia. Essas pedras preciosas constituíam as bases".
    calcedônia ágata de Calcedônia: semi-opaca, céu azul, com listras de outras cores [Alford].
20 - Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus.
    22:20 rapidamente. Veja 1:1 NOTÍCIA.
    vem, Senhor Jesus. O conjunto do Apocalipse é utilizado para agitar anseio dos cristãos e orações para a realização dos propósitos de Deus que acompanha a Segunda Vinda. Apocalipse termina com esta nota (1 Coríntios. 16:22).
    20. sardônica uma jóia com o vermelhidão da cornalina, ea brancura do ônix.
    sárdio (Veja no Re 4:3).
    crisólito descrita por Plínio, o mais transparente e de um brilho dourado, como o nosso topázio: diferente do nosso berilo verde pálido cristalizado.
    beryl de cor verde-mar.
    topázio Plínio [37,32], torna verde e transparente, como o nosso crisólito.
    crisópraso um pouco pálido, e com a cor púrpura da ametista [Plínio, 37, 20, 21].
    jacinto O brilho violeta piscando no ametista é diluído no jacinto [Plínio, 37,41].
    20. Aquele que dá testemunho destas coisas - mesmo tudo o que está contido neste livro. Diz - Para o incentivo da Igreja em todas as suas aflições. Sim - Respondendo ao apelo do Espírito e da noiva. Eu venho - Para destruir todos os seus inimigos, e estabelecer-la em um estado de felicidade perfeita e eterna. O apóstolo expressa o seu sincero desejo e esperança de presente, respondendo, amém. Vem, Senhor Jesus!
21 - A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.
    21. todos os vários grego", cada um individualmente ".
    21. A graça - O amor livre. Do Senhor Jesus - E todos os seus frutos. Estar com tudo - que, assim, tempo para a sua vinda! Pode ser bom para acrescentar aqui um breve panorama de todo o conteúdo deste livro. No ano do mundo, 3940. Jesus Cristo nasceu, três anos antes da computação comum. Em que é vulgarmente chamado, o trigésimo ano de nosso Senhor Jesus Cristo morre, sobe, sobe. Ano (AD) do evento descrito em Apocalipse capítulo / versículo 96 A Revelação é dada, a vinda de nosso Senhor é declarada às sete igrejas na Ásia, e os seus anjos, Rev i., ii. Iii. 97, 98 Os sete selos são abertos, e sob o chronos o quinto é declarada, iv.-vi. São dadas sete trombetas dos sete anjos, vii. viii. Century, 2d, 3d, 4, 5, a trombeta do primeiro, 2d, 3d, anjo 4, viii.
    510-589 O primeiro ai, ...............
    589-634 O intervalo após o primeiro ai, ix) ......
    634-840 O segundo ai, /...............
    800 O princípio da não-chronos ............... muitos reis, ix)., x.
    840-947 O intervalo após o segundo ai, /...............
    847-1521 A duzentos e sessenta dias da mulher, depois que ela tirou o filho do homem, xii C. 6




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