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 Apocalipse - Cap.: 7

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1 - E DEPOIS destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma.
    7:1-17 O anúncio do sétimo selo é dramaticamente atrasado enquanto o Santos recebe a garantia de que Deus conhece-los e protege-los no meio do calamidades descrito no cap. 6.
    1. um dos selos Os manuscritos mais antigos, A, B, C, Vulgata, siríaca e ler", um dos sete selos. "
    ruído Os três manuscritos mais antigos ler este no nominativo ou dativo, não o genitivo, como Inglês Versão:" Ouvi um entre os quatro seres viventes dizendo, como (se fosse) a voz (ou, como acontece com a voz) da trovão. "O primeiro ser vivente é semelhante a um leão (Re 04:07): sua voz está em consonância. Implicando a ousadia do leão com o qual, na repetição sucessiva grande, os fiéis têm testemunhado por Cristo e, especialmente, um pouco antes de Sua vinda é testemunhar. Ou melhor, a sua sinceridade em oração por Cristos vinda.
    Vinde e vede Um manuscrito mais antigo, B, tem" E veja. "Mas A, C, e Vulgata rejeitá-lo. Alford justamente objetos Inglês Versão de leitura:" Para onde foi John para vir? Separado como ele estava junto do mar vítreo do trono, ele foi para atravessá-lo? "Contraste forma de expressão, Re 10:8. É muito mais provável que seja o grito dos remidos do Redentor:" Vem "e entregar a criatura gemido da escravidão da corrupção. Assim, 6:02 Re é uma resposta ao grito, foi (literalmente, "entrou") diante correspondente a "Come." Come ", diz Grotius, é o endereço de seres vivos João, chamando a atenção séria. Mas parece difícil ver como "Vem", por si só pode significar isso. Compare os únicos outros locais em Apocalipse, onde ele é usado, Re 4:1; 22:17. Se os quatro seres viventes representam os quatro evangelhos, o "Come" será o seu convite a todos (por isso não está escrito que eles se dirigiram John) para aceitar a salvação cristos enquanto há tempo, como a abertura dos selos é um passo progressivo para o final (compare Acórdãos Re 22,17). anunciada como estão acompanhando a pregação do Evangelho como testemunho a todas as nações (Re 14:6-11; Mt 24:6-14). Assim, o convite: "Vem", aqui, é apropriadamente paralelo a Mt 24:14. A abertura dos quatro primeiros selos é seguido pelos acórdãos preparatório para a Sua vinda. Na abertura do quinto selo, os mártires acima expressam o mesmo (Re 6:9, 10; comparar 01:10 Zec ). Na abertura do sexto selo, os Senhores vinda é iniciada com terror para o ímpio. No sétimo, a consumação é totalmente atingidos (Re 11:15).
    1. E depois destas coisas - O que se segue é uma preparação para o sétimo selo, que é weightiest de todos. É conectado com o sexto da partícula e, quando o que é adicionado, versículo 9, está livre e desconexos. Eu vi quatro anjos - os Provavelmente mal. Eles têm o seu emprego com as trombetas quatro primeiros, assim como os outros anjos maus, com os três últimos, ou seja, o anjo do abismo, o limite das quatro da Eufrates, eo próprio Satanás. Estes quatro anjos trouxeram de bom grado a todas as calamidades que siga sem demora. Mas eles foram mantidos até os servos de Deus foram selados, e até os sete anjos estavam prontos para som: assim como o anjo do abismo, não foi solto, nem os anjos do Eufrates desvinculado, nem Satanás precipitado na terra, até os anjos quinto, sexto e sétimo solidariamente soou. Em pé nos quatro cantos da terra - leste, oeste, sul, norte. Neste fim prosseguir as quatro primeiras trombetas. Retendo os quatro ventos - Que mais poderia ter atenuado o calor ardente, no âmbito da primeira, segunda e terceira trombeta. Que o vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma - Parece que essas expressões denotar a vários bairros do mundo, que a terra significa que a leste de Patmos, na Ásia, que estava mais próximo de St. John, e quando a trombeta do primeiro anjo teve sua realização. A Europa nada no mar defronte presente, e é assim denominado pelos profetas, as ilhas". A terceira parte, Afric, parece estar destinado, cap. viii, 7, 8, 10, "os fluxos de água", ou "as árvores", que cresce abundantemente por eles.
2 - E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar,
    2. Evidentemente, Cristo, seja pessoalmente ou por seu anjo, preparatória à Sua vinda, como resulta do Re 19:11, 12.
    proa (Sl 45:4, 5).
    coroa grego" Stephanos, "a grinalda ou coroa de um conquistador, que também está implícito seu cavalo branco, o branco é o emblema da vitória. In Re 19:11, 12, a última etapa em seu progresso vitorioso é representada, em conformidade Ele não usa muitos diademas (em grego, "diademata", não apenas em grego, "stephanoi", "coroa" ou "coroas"), e participou pessoalmente pelos anfitriões do céu. Compare Zacarias 1:7-17; 06:01 -8, especialmente abaixo Re 06:10, com Zacarias 1:12; também comparar as cores dos quatro cavalos.
    e para vencer , isto é, de modo a obter uma vitória duradoura. Todos os quatro selos usher em julgamento sobre a terra, como o poder que se opõe ao reino de Si mesmo e Sua Igreja. Este, ao invés do trabalho de conversão e convicção, é primeiramente queria dizer, embora sem dúvida, secundariamente, os eleitos serão reunidos por meio de Sua palavra e os seus juízos.
    2. E vi outro (bom) anjo subir do oriente - As pragas começam no leste, de modo que a vedação. Ter o selo da vida e só Deus verdadeiro, e clamou com grande voz aos quatro anjos - Quem foram os que se apressam a executar seu cargo. Para quem fora dado que danificassem a terra eo mar - Em primeiro lugar, e depois das árvores."
3 - Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus.
    7:3 selado. Os fiéis são selados como um sinal de protecção e de propriedade (9:4, 14:1; Ez. 9:4) .
    3. e ver omitido nos três manuscritos mais antigos, A, B, C e Vulgata.
    3. Não danifiqueis a terra, até que - Outros anjos se juntaram em uma comissão com ele. Ter selado os servos do nosso Deus em suas testas - Secured os servos de Deus das doze tribos das calamidades iminentes, pela qual devem ser claramente distinguido como do resto, como se estivessem visivelmente marcados em suas testas.
4 - E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel.
    7:4-8 A numeração equilibrado sugere que "doze" é um número simbólico para a plenitude do povo de Deus. A associação precoce da tribo de Dan com a idolatria (Jz 18), pode explicar a sua omissão desta lista (21:8; 22:15). Alguns pensam que os 144.000 aqui inclui apenas os crentes judeus. Mas os servos "do nosso Deus" no v. 3 deve incluir santos Gentile também. O estatuto de igualdade de gentios e judeus em sete igrejas (Ef 2:11-22) e as promessas associado apenas com os 144.000 (9:4; 14:1-5) confirmam isso. Segundo vv. 1-8, os santos são conhecidos por Deus individualmente, e nenhum desliza pelo seu cuidado (Mt 10:30), de acordo com vv. 9-17, nenhum homem pode contar com o seu número.
    4. vermelha cor de sangue. A cor do cavalo em cada caso, as respostas para a missão do cavaleiro. Compare Mt 10:24-36" Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. "O cavalo branco de Cristos vitórias sem derramamento de sangue é logo seguido, através mans perversão do Evangelho, pelo cavalo vermelho do sangue, mas este é anulado à compensação de distância dos obstáculos à cristos reino vindouro. O boi paciente é o emblema de o segundo ser vivente que, na abertura deste selo, diz: "Venha." Os santos no meio de juízos sobre a terra com paciência "perseverar até o fim."
    que eles deveriam matar O grego é o futuro indicativo", que podem, como eles são, matar um ao outro. "
    4. Dos filhos de Israel - Para estes irão ser posteriormente se juntou a uma multidão de todas as nações. Mas isso pode ser observado, este não é o número de todos os israelitas que foram salvos de Abraão ou Moisés até o fim de todas as coisas, mas apenas daqueles que foram assegurados de que as pragas foram, então, pronto para cair sobre a terra. Parece que este livro teve, em muitos lugares, uma visão especial para o povo de Israel.
5 - Da tribo de Judá, havia doze mil assinalados; da tribo de Rúben, doze mil assinalados; da tribo de Gade, doze mil assinalados;
    5. Vinde e vede Os dois manuscritos mais antigos, A, C, e omitir Vulgata" e ver. "B retém as palavras.
    tristeza que implica preto e deseja.
    teve grego", conta. "
    uma balança , o símbolo da escassez de provisões, o pão sendo distribuído por peso.
    5. Judá é mencionado em primeiro lugar, em relação ao reino, e do Messias surgiu daí.
6 - Da tribo de Aser, doze mil assinalados; da tribo de Naftali, doze mil assinalados; da tribo de Manassés, doze mil assinalados;
    6. uma voz Dois manuscritos mais antigos, A, C, ler," como se fosse uma voz. "B passa a ter a versão Inglês. A voz é ouvida" no meio dos quatro seres viventes "(como o Senhor nos manifestou Shekinah nuvem Sua presença entre os querubins), porque é só por causa de, e em conexão com Seus remidos, que atenua os seus juízos de Deus sobre a terra.
    A medida A" cha "nix". Ao fazer comida escassa, não torná-lo muito para que um nix "cha (cerca de um dia de prestação de trigo, calculado variavelmente entre os dois ou três litros) não devem ser obtidas" por um penny "(moeda de prata, oito e meia pence do nosso dinheiro, provavelmente, a dias de salário de um trabalhador). Fome geralmente segue a espada. Ordinariamente, de dezesseis a vinte medidas foram dadas por um denário. A espada, a fome, as bestas perniciosa e da peste, são Deuses quatro acórdãos sobre o terra. A fome espiritual, também, pode ser incluída na sentença. "Come", no caso deste terceiro selo, é dito por o terceiro dos quatro seres viventes, cuja aparência é um homem indicativo de simpatia e compaixão humana para os doentes. Deus em que os ânimos julgamento com misericórdia. Compare Mt 24:7, que indica as calamidades preditas muito nestes selos, a nação se levantando contra nação (a espada), fomes, pestilências (Re 6:08), e terremotos ( Re 6:12).
    três medidas de cevada por um centavo a mais barata e menos nutritivos grão, adquirido pelo trabalhador que não poderia comprar o trigo o suficiente para sua família com os salários dos seus dias, um denário, e, portanto, compra de cevada.
    não danifiques o azeite eo vinho os luxos da vida, ao invés de necessaries, o azeite eo vinho eram para ser poupado para o descanso dos doentes.
7 - Da tribo de Simeão, doze mil assinalados; da tribo de Levi, doze mil assinalados; da tribo de Issacar, doze mil assinalados;
    7. e ver , apoiado pelo B; omitido por A, C, e Vulgata. O quarto animal, que era" como uma águia voando ", apresenta este selo, o que implica grande inteligência, soaring, julgamento e descendo em alta fatalmente sobre os ímpios , como o rei dos pássaros em sua presa.
    7. Após as cerimônias levíticas foram abolidas, Levi estava novamente em pé de igualdade com seus irmãos.
8 - Da tribo de Zebulom, doze mil assinalados; da tribo de José, doze mil assinalados; da tribo de Benjamim, doze mil assinalados.
    8. pálida lívido" [Alford].
    Morte personificada.
    Inferno Hades personificada.
    -lhes: Morte e Hades. Então A, C ler. Mas B e Vulgata ler," para ele. "
    quarta parte da terra responder aos quatro primeiros selos; sua parte como um dos quatro, sendo uma quarta parte.
    pestilência da morte ; comparar 14:21 Eze com os quatro juízos aqui, a espada, a fome, peste e feras, a fome a consequência da espada, a peste, da fome, e feras multiplicando pelo consequente despovoamento.
    com as feras grego", por "; agência mais direta. Estes quatro selos são marcados fora dos três, por último, os quatro seres viventes introduzindo-as com" Come ". As calamidades indicado não está restrito a um tempo, mas estendem-se através todo o período da história da Igreja para a vinda de Cristo, antes que o último dia grande e terrível do Senhor devem chegar a mais de agravamento. O primeiro selo é o resumo, Cristo vai adiante até conquistar todos os inimigos são subjugados debaixo dele, tendo em vista para que as decisões posteriormente especificado acompanhar a pregação do Evangelho, em testemunho a todas as nações.
    8. Da tribo de Joseph - Efraim Ou, talvez, não mencionado pelo nome, como tendo sido, com Daniel, a maioria dos idólatras de todas as tribos. É mais perceptível de Daniel, que era muito cedo reduzido a uma única família, que a família parece ter sido cortada na guerra, antes da época de Esdras, no Chronicles, onde os descendentes dos patriarcas é recitado, Dan. é totalmente omitida.
9 - Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas nas suas mãos;
    9. Os três selos passado referem-se ao invisível, como os quatro primeiros para o mundo visível, o quinto, aos mártires que morreram como crentes, o sexto, para aqueles que já morreram, ou que devem ser encontradas em Cristos que vem, os incrédulos, ou seja, os reis | grandes homens Freeman | | servo", o sétimo, o silêncio no céu. A cena muda de terra para o céu, de modo que as interpretações que fazem estes três últimos consecutivos para os primeiros quatro selos, são muito duvidosas.
    Eu vi em espírito. Para as almas não são naturalmente visível.
    sob o altar Como o sangue das vítimas sacrificiais morto no altar foi derramado no fundo do altar, assim as almas dos sacrificados para depoimento Cristos são representados simbolicamente como sob o altar, no céu, para a vida ou a alma animal é no sangue, eo sangue é muitas vezes representado como o choro de vingança (Gênesis 4:10). O altar no céu, antitípico ao altar do sacrifício, é Cristo crucificado. Como é o altar que santifica a oferta, por isso é Cristo Só quem faz a nossa obediência, e até mesmo o sacrifício da vida para a nossa verdade, aceitável a Deus. O altar sacrificial não estava no santuário, mas no exterior, assim Cristos sacrifício literal e figurativo sacrifício dos mártires teve lugar, não no céu santuário, mas lá fora, aqui na terra. O altar só no céu é que antitípico ao altar do templo do incenso. O sangue dos mártires clama da terra sob Cristos cruz, whereon que pode ser considerado virtualmente foram sacrificados, suas almas chorar debaixo do altar do incenso, que é Cristo, no céu, por quem só o incenso de louvor é aceito diante de Deus. Eles estão em Cristo, em Sua presença imediata, cale-se para Ele em jubilosa esperança ansioso até que Ele virá a aumentar os mortos de sono. Compare a linguagem do 2 Macabeus 7:36, indicando como opinião judaica sobre o assunto. nossos irmãos que já sofreram uma dor curtas são mortos em (grego) Deuses promessa de vida eterna.
    testemunho que deram , isto é, que eles traziam, tão comprometido com eles a suportar. Compare Re 12:17," Have (mesmo grego, como aqui) o testemunho de Jesus ".
    9. Uma grande multidão - Para aqueles que felizmente terminou o seu curso. Essas multidões são descritos a seguir, e ainda maiores graus de glória que alcançar depois de uma briga afiada e magnífica vitória, cap. xiv, 1; XV, 2; xix, 1 xx;, 4. Há uma variedade inconcebível nos diferentes graus de recompensa no outro mundo. Não deixe qualquer um preguiçoso diz: Se eu chegar ao céu em tudo, eu vou ficar contente:" um tal paraíso pode deixar ir completamente. Nas coisas mundanas, os homens são ambiciosos para chegar tão alto quanto puderem. Os cristãos têm uma ambição mais nobre. A diferença entre os mais altos e com o menor Estado do mundo não é nada para a menor diferença entre os graus de glória. Mas quem tem tempo para pensar nisso? Quem está em todos preocupados com isso? Em pé diante do trono - Na visão completa de Deus. E com palmas nas suas mãos - Tokens de alegria e de vitória.
10 - E clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro.
    10. Quanto tempo grego ," Até quando? "Como na parábola da mulher (símbolo da Igreja) chora dia e noite para o juiz injusto para a justiça contra o seu adversário que é sempre oprimir seu (compare abaixo Re 12:10); assim os eleitos (e não só sobre a terra, mas sob Cristos cobertura, e na Sua presença no Paraíso) clamam dia e noite a Deus, que com certeza, em seu próprio tempo, vingar dele e de sua causa ", ainda que tardio para com eles . "Essas passagens não precisa ser restrito a alguns martírios particular, mas foram, e estão recebendo, e devem receber realizações parciais, até à sua última realização exaustiva antes de cristos vinda. Assim como para outros eventos anunciada aqui. A glória, mesmo daqueles no Paradise só será completa quando Cristos e os inimigos Igrejas são expulsos, ea terra se tornará cristos reino na Sua vinda para aumentar os santos que dormem.
    Senhor em grego," Master ", implicando que ele e os seus inimigos e todas as Suas criaturas como absolutamente à Sua disposição, como um mestre tem seus escravos, daí, em Re 06:11," companheiros servos "ou escravos companheiro segue .
    Santo grego," o Santo ".
    vingar a vingança exata para o nosso sangue".
    em grego", a partir delas. "
    que habitam na terra o ímpio, de terra, terreno, distinguindo-o da Igreja, cuja casa eo coração estão agora nos lugares celestiais.
    10. Salvação ao nosso Deus - Quem nos salvou de todo o mal em toda a felicidade do céu. A salvação para louvar a Deus que é descrito, versículo 15, que para que o elogio do Cordeiro, versículo 14, e ambas, nos versos XVI e XVII. ver. 16, 17
11 - E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos anciãos, e dos quatro animais; e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus,
    11. vestes brancas Os três manuscritos mais antigos, A, B, C, ler," A túnica branca foi dada. "
    cada um dos Um manuscrito mais antigo, B, omite isso. A e C de leitura," a eles, até cada um ", isto é, lhes solidariamente. Apesar de seu grito comum para a libertação da terra do ímpio ainda não é concedida , é entender que ele vai ser assim no tempo devido, entretanto, individualmente, eles recebem o manto branco, indicativo de luz, alegria e vitória triunfante sobre seus inimigos, assim como o capitão da sua salvação sai em um cavalo branco e conquista para conquistar e também da pureza e santidade através de Cristo. Maimonides diz que os judeus usavam para sacerdotes matriz, quando aprovado, em vestes brancas, assim, o sentido é, de serem admitidos entre os bem-aventurados, que, como sacerdotes impecável, até o ministro Deus e do Cordeiro.
    deve Então C lê. Mas A e B", deve descansar. "
    um pouco de tempo Um manuscrito mais antigo, B, omite" pouco ". A e C apoiá-lo. Mesmo se for omitido, é de se inferir que a estação" é pequena em comparação com a eternidade? Bengel fancifully fez uma temporada ( grego, "chronus", a palavra usada aqui), a 1.111 anos um nono e um tempo de (Re 0:12, 14, grego, "kairos") a um quinto da temporada, que é, 222 anos de dois nonos. A única distinção no grego é, uma época (em grego, "chronus") é uma espécie de agregado dos tempos. grego, "kairos", um tempo específico, e assim de curta duração. Quanto ao seu descanso, compare Re 14:13 (do grego mesmo ", anapauomai"); Isa 57:2; Da 12:13.
    até que seus irmãos | | ser cumprida em número. Até o número total deve ter sido concluído. O número dos eleitos está definitivamente fixado: talvez a encher-se de que os anjos caídos. Mas isso é mera conjectura. A felicidade plena e glória de todos os santos devem ser simultâneos. O anterior não deve antecipar os santos mais tarde. A e C de leitura, "deve ter sido realizado", B e Aleph ler, "devem ter feito (o curso)."
    11. E todos os anjos estavam em pé - em espera. Ao redor do trono, os anciãos e os quatro seres viventes - Ou seja, os seres vivos, o trono do próximo, os anciãos, em torno destas, e os anjos, em volta de ambos. E eles caíram em seus rostos - Então os anciãos, uma única vez, cap. xi, 16. O cerimonial celeste tem a sua ordem estabelecida e medida.
12 - Dizendo: Amém. Louvor, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Deus, para todo o sempre. Amém.
    12. Como Re 6:4, 6-8, a espada, fome, pestilência e, pronunciando-se Mt 24:6, 7; Re 6:9, 10, a martírios responder, Mt 24:9, 10; que esta passagem , Re 6:12, 17, responde a Mt 24:29, 30 , o sol escurecerá, ea lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, | então todas as tribos da terra lamentarão e verão o Filho do homem vindo "; imagens que descrevem os presságios da vinda imediata do dia do Senhor, mas não o que vem se até que os eleitos estão fechadas e os acórdãos invocados pelo mártires descer sobre a terra , o mar e as árvores (Re 7:1-3).
    e eis que assim que um lê. Mas, B e C omitir" lo ".
    terremoto grego," tremor "do céu, o mar ea terra seca, a agitação destas coisas mutáveis sendo a preliminar necessária para a criação de coisas que não pode ser abalado. Este é um dos lemas [Wordsworth] ligar o sexto selo com a sexta trombeta (Re 11:13), e no frasco sétimo (Re 16:17-21), também no sétimo selo (Re 8:5).
    saco Uma espécie, feitas do cabelo" de caprinos da Cilícia, foi chamado cilicium "," pano ou da Cilícia, e foi usado para tendas, & c. Paulo, cilícios, fez tendas tal (Atos 18:03).
    Lua A, B, C, e versões mais antigas de leitura," a lua inteira ", a lua cheia, não apenas a lua crescente.
    como o sangue (Joe 2:31).
    12. Amen - Com a palavra todos os anjos confirmar as palavras da grande multidão", mas eles também carregam o elogio muito maior. A bênção ea glória, ea sabedoria, e ação de graças, ea honra, eo poder, ea força, ao nosso Deus para sempre e sempre - Antes do Cordeiro começou a abrir os sete selos, um hino de sete vezes louvor foi trazida por muitos anjos, cap. v, 12. Agora ele está após a abertura do último selo, e os sete anjos vão receber sete trombetas, a fim de tornar os reinos do mundo sujeito a Deus. Todos os anjos dará sete vezes louvor a Deus.
13 - E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão vestidos de vestes brancas, quem são, e de onde vieram?
    13. | Stars Fell | como quando a figueira lança de si os seus figos | (Is 34:4; Na 3:12). A Igreja deve ser, em seguida, maduros para a glorificação, o mundo anticristão para a destruição, o que deve ser acompanhada de fenômenos poderosos da natureza. Quanto às estrelas caindo sobre a terra, a Bíblia descreve os fenômenos naturais como eles aparecem para o espectador, e não na língua do rigor científico, e ainda, quando assim adaptando-se aos homens comuns, ele cai dicas que mostram que antecipa as descobertas da ciência moderna.
    13. E um dos anciãos - O que significa, versículos 13-17, ver. 13-17 poderia ter seguido imediatamente o décimo versículo, mas que o louvor dos anjos, que era ao mesmo tempo com a da grande multidão", veio no meio. Respondidas - Ele respondeu St. Johns desejo de saber, não todas as palavras que ele falava.
14 - E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são os que vieram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.
    7:14 da grande tribulação. Muitos identificam o "grande tribulação", com um último período de perseguição, pouco antes da Segunda Vinda. Mas tribulações para os cristãos, em toda a era da igreja, de modo que toda a idade também pode ser caracterizada como um tempo de tribulação (2 Tess. 1:5, 6; 2 Tm. 3:1, 12). A passagem foi destinado ao conforto cristãos do primeiro século, bem como os da crise final. Veja 11:2 nota.
    14. Infiltrados grega", foi separado "o seu lugar," foi feito para se afastar. "Não é como Alford," partiu em pedaços ", pois, ao contrário, era enrolado como um pergaminho que tinha sido aberto é enrolado e colocado lado. Não há ninguém separe "de outro" aqui em grego, como em Atos 15:39, que copia Alford.
    | Mountain saiu dos lugares | (Sl 121:1 Margem,; Jer 03:23; 4:24; Na 1:5). Esta interrupção total deve ser o precursor da nova terra, assim como as convulsões pré-Adâmica preparou para os seus atuais ocupantes.
    14. Meu Senhor - Ou, meu mestre, um termo comum de respeito. Assim Zacarias, da mesma forma, denuncia o anjo, Zech. i, 9, iv, 4, vi, 4. Tu sabes - Ou seja, eu não sei, mas tu. Estes são - não mártires, pois estes não são tal multidão, que nenhum homem pode. Mas, como todos os anjos aparecem aqui, assim como todas as almas dos justos que viveram desde o início do mundo. Quem vir - Ele não diz, que veio, mas, que vêm agora também: a quem, igualmente, pertencem a todos os que virão a seguir. Fora da grande tribulação - de vários tipos, com sabedoria e distribuídos graciosamente por Deus para todos os seus filhos. E lavaram as suas vestes - de toda culpa. E as branquearam - Em toda a santidade. Pelo sangue do Cordeiro - que não só limpa, mas adorna nós também.
15 - Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que está assentado sobre o trono os cobrirá com a sua sombra.
    15. reis | esconderam-se Onde estava o espírito daqueles a quem o mundo tem tão grandemente temido? [Bengel].
    grandes homens estadistas e altos funcionários civis.
    homens ricos | capitães chefe Os três manuscritos mais antigos, A, B, C, transpor, assim," capitães chefe | homens ricos ".
    poderoso Os três manuscritos mais antigos, A, B, C e ler," forte "fisicamente (Sl 33:16).
    em literalmente" em "; correu, de modo a esconder-se dentro
    dens cavernas".
    15. Por isso - porque eles saíram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes no sangue. Estão diante do trono - Parece, mesmo mais perto do que os anjos. E servi-lo dia e noite - falando à maneira dos homens, ou seja, continuamente. Em seu templo - que está nos céus. E ele deve ter o seu tabernáculo sobre eles - estenderá a sua glória sobre eles como uma cobertura.
16 - Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem sol nem calma alguma cairá sobre eles.
    16. da face (Sl 34:16). Em todo o versículo, compare Ho 10:08; Lu às 23:30.
    16. Nem é a luz do sol sobre eles - Porque Deus é lá o seu dom. Nem o calor doloroso, ou inclemência das estações.
17 - Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima.
    17. Literalmente, o dia, o grande (dia)", que só pode significar o último grande dia. Depois que o Senhor tenha esgotado todos os seus juízos ordinários, a espada, os pecadores fome, peste e animais selvagens, e ainda são impenitente, o grande dia do Senhor se virá. Mt 24:6-29 formas claramente um paralelismo perfeito com os seis selos, não só nos eventos, mas também na sua ordem de ocorrência: Mt 24:3, o primeiro selo, Mt 24:6, o segundo selo, Mt 24:7, o terceiro selo, Mt 24:7, fim, o quarto selo, Mt 24:9, o quinto selo, as perseguições e iniqüidade que abundava nas quais, bem como de decisões conseqüente acompanhado com a pregação do evangelho a todas as nações como um testemunha, são particularmente detalhadas, Mt 24:9-28; Mt 24:29, o sexto selo.
    estar estar justificada, e não em condenação diante do juiz. Assim, o sexto selo traz-nos à beira dos Lordes vinda. ímpios" tribos da terra "tremer com os sinais de sua aproximação imediata. Mas antes que Ele realmente inflige o golpe em pessoa, "os eleitos" devem ser "recolhidos para fora".  «Â Anterior Capítulo 6 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.819 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font- size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    17. Para o Cordeiro vai alimentá-los - Com a paz e alegria eterna, de modo que eles não terão fome. E vai levá-los a viver fontes de água - O conforto do Espírito Santo, de modo que eles não mais sede. Nem eles devem sofrer ou sofrer mais, pois Deus enxugará toda lágrima de seus olhos." http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xxviii.viii.html




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