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 Apocalipse - Cap.: 8

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1 - E, HAVENDO aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu quase por meia hora.
    8:1 silêncio no céu. O próximo evento após 6:12-17 seria mais natural ser o aparecimento de Cristo a Si mesmo como o Guerreiro final e Juiz (Marcos 13:24-26). O silêncio pode indicar que o céu está em reverência à Sua presença (Hab. 2:20; Zeph. 1:7). Neste ponto inicial, o vidente não é dada uma imagem mais completa divulgação dos eventos do juízo final e re-criação. Esta reserva sustenta o interesse do leitor para os ciclos posteriores do acórdão.
    1. E assim B e siríaco. Mas A, C, Vulgata, e copta omitir" e ".
    Depois destas coisas A, B, C e copta ler," depois disso. "As duas visões do presente capítulo entrar como um episódio após o sexto selo, e antes do sétimo selo. É claro que, apesar de" Israel " Pode outras designar o Israel espiritual ", os eleitos (Igreja) sobre a terra" [Alford], aqui, onde os nomes dos um tribos por um são especificados, estes nomes não podem ter nenhum, mas o significado literal. A segunda vinda será a tempo da restauração do reino de Israel, quando os tempos dos gentios devem ter sido preenchidas, e os judeus são a última palavra, "Bendito o que vem em nome do Senhor." O período de ausência Lordes sido um espaço em branco na história dos judeus como uma nação. Como então Apocalipse é o Livro do Segundo Advento [De Burgh], naturalmente, falar dos deuses restaurado favor de Israel ocorre entre os eventos que o advento usher em Cristos.
    terra, mar | | árvore As decisões a descer estes são em resposta às orações dos mártires sob o quinto selo. Compare os mesmos julgamentos sob a quinta trombeta, a ser selada isenta (Re 9:4).
    em qualquer árvore de grego ," contra árvore alguma "(do grego" epi dendron ti ", mas" na terra ", em grego," epi tês Gees ").
    1. E quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu - Esse silêncio é mencionada, mas neste lugar. Era raro e altamente observável: para o louvor está soando nos dias de céu e de noite. Em particular, imediatamente antes de este silêncio, todos os anjos, e antes deles o inumerável multidão, tinha estado a chorar em alta voz, e agora tudo é ainda uma vez: não há uma pausa universal. Nisto o sétimo selo é muito notavelmente distinto do anterior seis. Este silêncio diante de Deus mostra que aqueles que estavam ao redor dele estavam esperando, com a mais profunda reverência, as grandes coisas que a Divina Majestade que mais aberto e da ordem. Imediatamente depois, os sete trombetas são ouvidas, e um som mais do que nunca agosto. O silêncio é apenas uma preparação: o ponto é grande, o soar as trombetas para o louvor de Deus. Cerca de meia hora - a São João, na visão, pode parecer uma meia hora comum.
2 - E vi os sete anjos, que estavam diante de Deus, e foram-lhes dadas sete trombetas.
    8:2-11:19 Seven golpe anjos sete trombetas. As trombetas pôs em marcha sete decisões que levaram à Segunda Vinda. As trombetas constituem o segundo ciclo de várias que retratam o governo de Deus sobre a história de vários ângulos. Sobre a estrutura destas decisões, ver nota 6:1-8:1. Como as trombetas utilizados no batalha de Jericó (Js 6), estas trombetas levam à queda da cidade mundana (nota 11:8, 11:13), e na sétima trombeta da vitória completa de Deus chega. As pragas trompete são uma reminiscência das pragas sobre o Egito, significando juízos de Deus sobre o poder idólatra. Os sete selos começou com o anúncio de pilotos para trazer de volta as calamidades (nota 6:1-8). As sete trombetas, pelo contrário, contêm descrições das calamidades
    8:2-6 A trombeta emitir juízos de anjos de Deus, que estão diante do seu trono ( v. 2). A visão do CHS. 4, 5 continua a ser um ponto de ancoragem para este novo ciclo de visões. Como os julgamentos selo de 6:1-8:1, essas decisões são executadas de acordo com o plano de Deus e de acordo com suas ordens. As orações dos santos desempenham um papel notável na origem das decisões judiciais (vv. 3, 4).
    2. do leste grego", o nascer do sol ". trimestre a partir do qual os Deuses oftenest glória se manifesta.
    2. E eu vi - As sete trombetas pertencem ao sétimo selo, assim como os sete frascos para a sétima trombeta. Isto deve ser cuidadosamente lembrado, que não pode confundir bem os tempos que se seguem uns aos outros. E ainda pode-se observar, em geral, acerca dos tempos dos incidentes mencionados neste livro, não é uma regra certa, que cada parte do texto é plenamente realizado antes da conclusão da parte seguinte começa. Todas as coisas mencionadas nas epístolas não são plenamente cumpridas até os selos são abertos, não são todas as coisas mencionadas no selos preenchidas antes de iniciar as trombetas, nem ainda é a sétima trombeta totalmente passado antes de os frascos são derramadas. Somente no início de cada parte vai antes do início do seguinte. Assim, as epístolas começar antes dos selos, os selos antes de as trombetas, as trombetas perante os frascos. Uma epístola começa antes do outro, um selo antes de outro, um trompete, especialmente antes de uma outra, um frasco antes de outro. No entanto, às vezes, o que começa mais tarde do que outra coisa termina mais cedo, e que começa mais cedo do que outra coisa termina mais tarde: assim que a sétima trombeta começa mais cedo do que os frascos, e ainda ultrapassa todos eles. Os sete anjos que estavam diante de Deus - Um personagem da mais alta eminência. E foram dadas sete trombetas eles. - Quando os homens o desejo de dar a conhecer publicamente uma coisa de interesse público, dão um token que pode ser visto ou ouvido em toda parte, e, entre essas, nenhuma é mais antiga do que as trombetas, Lev. xxv, 9 Num;. x, 2; iii Amos, 6. Os israelitas, em particular, usavam, tanto na adoração de Deus e na guerra, com isso abertamente elogiar o poder de Deus, antes, depois e, a batalha, Josh. VI, 4, 2 Chron. xiii, 14, & c. E os anjos aqui divulgadas por essas trombetas as obras maravilhosas de Deus, no qual todas as forças opostas são sucessivamente abalada, até o reino do mundo torna-se o reino de Deus e seu Ungido. Estas trombetas atingir quase desde o momento da St. John ao fim do mundo, e eles são distinguidos por sinais manifestos. O lugar dos quatro primeiros é especificado, ou seja, leste, oeste, sul e norte, sucessivamente: nos últimos três anos, logo após o tempo de cada um, o lugar também é apontado. O sétimo anjo não começou a soar, até que após a saída do segundo ai, mas as trombetas foram dados a ele e os outros seis juntos; (como eram os frascos depois de os sete anjos;) e, consequentemente, é dito de todos os sete juntos, que eles se prepararam para tocar." Estes, portanto, não eram homens, como alguns têm pensado, mas os anjos, propriamente dita.
3 - E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono.
    3. Hurt não deixando soltos os ventos destrutivos.
    até que tenhamos selado os servos do nosso Deus paralela à Mt 24:31," | Seus anjos ajuntarão os Seus escolhidos desde os quatro ventos. "Deuses amor é tal, que Ele não pode fazer nada na forma de acórdão, até sua pessoas são garantidos a partir de ferir (Gênesis 19:22). Israel, às vésperas dos Lordes vinda, deve ser encontrada re-incorporado como uma nação, por suas tribos são claramente especificadas (Joseph, no entanto, ser substituído por Dan, quer porque O Anticristo está para vir de Dan, Dan ou porque está a ser anticristos ferramenta especial [Aretas,] décimo século, compare Gênesis 49:17; Jer 08:16; Am 8:14, assim como houve um Judas entre os Doze). Fora destas tribos um remanescente crente será preservada dos acórdãos que deve destruir todos os confederação Antichristian (Re 6:12-17), e será transfigurado com a Igreja eleitos de todas as nações, ou seja, 144.000 (ou qualquer número que significa por este número simbólico), que será fielmente resistir às seduções do Anticristo, enquanto o resto da nação, restaurado à Palestina na incredulidade, são suas vítimas e, finalmente, suas vítimas. Previamente ao julgamento Lordes sobre o Anticristo e seus exércitos, estes Este último deve destruir dois terços do país, fugindo de um terço, e, pela operação de espíritos através de aflição, voltando-se para o Senhor, que é remanescente de formar o núcleo da terra da nação israelita que está a partir deste momento para ficar na cabeça das nações milenares do mundo. ressurreição espiritual de Israel deve ser "como a vida dos mortos" para todas as nações. Como agora a regeneração acontece aqui e ali, das pessoas, por isso não deve ser então a regeneração universal das nações, e 24:34 isto em conexão com Cristos vinda. Mt, "esta geração (a nação judaica) não deve passar sem que todas estas coisas aconteçam", o que implica que Israel não pode mais passar antes do advento Cristos, de Cristos próprias palavras podem passar de distância (o mesmo em grego), Mt 24:35. Então exatamente Zec 13:8, 9; 14:2-4, 9-21; compare Zacarias 12:2-14; 13:1, 2. Assim também Ezequiel 8: 17, 18; 9:1-7, especialmente Eze 09:04. Compare 10:02 Eze também com Re 8:5, onde as decisões finais realmente cair sobre a terra, com o acompanhamento mesmo, o fogo do altar para o elenco da Terra, incluindo o incêndio espalhados pela cidade. Então, novamente, Re 14:01, os 144.000 mesmos aparecem no Sião com os Padres nome na sua testa, no final da seção, o décimo segundo os capítulos XIV, sobre a Igreja e seus inimigos. Não é que os santos estão isentos de julgamento: Re 07:14 prove o contrário, mas seus julgamentos são diferentes dos juízos que caem sobre a destruição do mundo, a partir destes que são isentos, como Israel era das pragas do Egito, especialmente a partir do passado, as portas israelita ter o selo de proteção da marca de sangue.
    testas corpo a parte mais visível e mais nobre do homem, sobre a qual o capacete", a esperança da salvação ", é usado.
    3. E - no segundo verso, o trombetas foram dadas" para os sete anjos, e na sexta, eles "preparado para som." Mas, entre estes, o incenso do anjo e as orações dos santos são mencionados, a interposição de qual mostra que as orações dos santos e as trombetas dos anjos andam juntos, e essas orações, com os efeitos delas, pode muito bem ser suposto estender por todos os sete. Outro anjo - Outro anjo criado. Esses são todos que estão aqui falado. Nesta parte do Apocalipse, Cristo nunca é chamado de um anjo, mas, "o Cordeiro". Veio e ficou no altar - Dos holocaustos. E foi-lhe dado um incensário de ouro - um incensário era um copo em um prato ou pires. Este foi o símbolo da empresa e do escritório. E muito incenso foi dado Incenso, geralmente significa oração: aqui, significa o desejo desejos dos anjos, que o conselho santo de Deus possa ser cumprida. E havia muito incenso, para que as orações de todos os santos do céu e da terra estão aqui reunidos: assim são os desejos de todos os anjos que são trazidos por este anjo. Que ele possa colocá-lo - Não é dito, oferecê-lo, pois ele estava descarregando o escritório de um anjo, e não um sacerdote. Com as orações de todos os santos - Ao mesmo tempo, mas não para os santos. Os anjos são conservos com os santos, não de mediadores para eles.
4 - E a fumaça do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus.
    4. Doze é o número das tribos, e adequado para a Igreja: três por quatro, três, o número divino, multiplicado por quatro, o número de extensão de todo o mundo. Doze por doze implica fixidez e completude, que é tomado mil vezes em 144.000. Mil implica o mundo perfeitamente impregnado pelo divino, pois é dez, o número um do mundo, elevado à potência de três, o número de Deus.
    de todas as tribos , literalmente," fora de toda a tribo ", não 144 mil de cada tribo, mas o total de doze mil de cada tribo.
    crianças grego", filhos de Israel. "Re 3:12; 21:12, não são excepção, como Alford pensa, ao Israel literal sendo significava, para a glória, na consumado, continua a ser a Igreja que será" construído sobre a fundamento dos apóstolos (Doze) (israelitas), Jesus Cristo (um israelita), sendo a principal pedra angular. "gentios crentes devem ter o nome de Jerusalém escrito sobre eles, na medida em que são partes a cidadania antitípico ao do literal Jerusalém.
    5-8. Judá (que significa louvor) está em primeiro lugar, a tribo de Jesus. Benjamim, o caçula, é passado, e com ele está associado último segundo, Joseph. Reuben, como originalmente primogênito, vem a seguir depois de Judá, a quem ele deu lugar, tendo pelo pecado perdeu o seu direito a primogenitura. Além da razão dada acima (ver em Re 07:02), um outro semelhante para a omissão de Dã, é, de se ter sido o primeiro a cair em idolatria (18:1-31 Jud), razão pela qual mesmo o nome de Efraim, também (compare Jud 17:1-3; Ho 4:17), é omitido, e Joseph substituído. Além disso, tinha sido já por muito tempo quase extinto. Muito antes, os hebreus dizer [Grotius], foi reduzida para uma única família de Hussim, que morreu posteriormente, nas guerras antes do tempo Ezras. Por isso é omitido no quarto através de capítulos oitavo Crônicas. Dans números pequenos se juntam aqui para Naphtalis, cujo irmão foi pelo mesmo mãe [Bengel]. As vezes doze, doze mil selados os de Israel são o núcleo da humanidade transfigurada [Auberlen], para que os gentios são unidos eleito, uma multidão que ninguém podia contar," Re 07:09 (isto é, a Igreja dos judeus e gentios, indiscriminadamente, em que os gentios são o elemento predominante, Lu 21:24. A palavra "tribos", grego, implica que os israelitas estão acreditando neste incontável multidão). Ambos estão no céu, ainda pronunciar sobre a terra, como ministros de bênção para os seus habitantes: enquanto a terra sobre o mundo das nações é adicionado para o reino de Israel. Os doze apóstolos estão à frente do conjunto. A parte superior e inferior congregação, embora distintos, estão intimamente associados.
    4. E a fumaça do incenso subiu diante de Deus, com as orações dos santos - Um símbolo de que ambos foram aceites.
5 - E o anjo tomou o incensário, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e houve depois vozes, e trovões, e relâmpagos e terremotos.
    5. E houve trovões e relâmpagos, e vozes, e um terremoto - Estes, especialmente quando participou com o fogo, são emblemas dos deuses decisões terríveis, que são imediatamente a seguir.
6 - E os sete anjos, que tinham as sete trombetas, prepararam-se para tocá-las.
    6. E os sete anjos prepararam-se para o som - que cada um, quando ele deve chegar a sua vez, pode parecer sem demora. Mas, enquanto eles fazem o som, eles ainda estão de pé diante de Deus.
7 - E o primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva e fogo misturado com sangue, e foram lançados na terra, que foi queimada na sua terça parte; queimou-se a terça parte das árvores, e toda a erva verde foi queimada.
    8:7-12 As quatro primeiras pragas trompete greve dos quatro principais regiões de criação: terra, mar, água doce, e do céu. Os primeiros quatro taças afetar as mesmas quatro regiões (16:1-9). Dentro do período da Igreja primitiva, estas visões foram preenchidas tanto por calamidades naturais e por calamidades espiritual análoga que afligem as almas dos ímpios. Em imagens apocalípticas, o tipo de uma calamidade pode representar o outro. Os princípios gerais podem ser aplicados mais amplamente. Ambos os seres humanos eo mundo natural sofrer estresse até o momento da renovação final (Rm 8:18-25). Destruição definitiva do universo natural, bem como o julgamento dos seres humanos, acompanha a Segunda Vinda (2 Pet. 3:10, 12).
    8:7 granizo e fogo. Paralelamente a Ex. 9:23, 24.
    7. E o primeiro soou - e cada anjo continuou ao som, até que tudo que a sua trombeta trouxe foi cumprida e até o próximo começou. Há intervalos entre as três desgraças, mas não entre as quatro primeiras trombetas. E houve saraiva e fogo misturado com sangue, e não foram lançados sobre a terra - A terra parece significar Ásia, a Palestina, em particular. Rapidamente após a revelação foi dada, as calamidades judaica sob Adrian começou: sim, antes do reinado de Trajano foi encerrado. E aqui começam as trombetas. Mesmo sob Trajano, no ano 114, os judeus fizeram uma insurreição com uma fúria mais terrível, e nas regiões próximas a Cirene, no Egito, em Chipre, destruiu 460 mil pessoas. Mas eles foram reprimidos pelo poder vitorioso de Trajano, e depois abatidos se em grandes multidões. O alarme se espalhou também na Mesopotâmia, onde Lucius Quintius matou um grande número deles. Eles subiram na Judéia, no segundo ano de Adrian, mas atualmente estava debelada. No entanto, em 133 eles quebraram mais violentamente do que nunca, sob o seu falso messias Barcochab, ea guerra continuou até o ano 135, quando quase toda a Judéia estava desolada. Na praga egípcia também houve saraiva e fogo estavam juntos. Mas aqui o granizo é para ser tomado em sentido figurado, como também o sangue, para uma invasão veemente, súbito, forte, doloroso prenuncia e fogo da vingança de um inimigo furioso, com as respectivas desolação. E eles foram lançados sobre a terra - ou seja, o fogo ea saraiva e sangue. Mas eles existiam antes de serem lançados na terra. A tempestade caiu, o sangue fluiu, e os incêndios duraram rodada Cirene, e no Egito e Chipre, antes de chegarem a Mesopotâmia e na Judéia. E a terceira parte da terra foi queimada - Cinqüenta cidades bem fortificada, e 985 também habitadas por vilas de judeus, foram totalmente destruídos na guerra. Vastas extensões de terra foram também deixou desolado e sem moradores. E a terceira parte das árvores foi queimada, e toda a erva verde foi queimada - alguns entendem por árvores, os homens de eminência entre os judeus, por grama, as pessoas comuns. Os romanos poupou muitos dos antigos: estes foram quase todas destruídas. Assim começou a vingança sobre os seus inimigos judeus de Cristos reino, embora até então os romanos não escapam. Mas depois ele veio sobre eles, mais e mais violenta: a segunda trombeta afeta os romanos pagãos em particular, o terceiro, os mortos, os cristãos profano, o quarto, o próprio Império.
8 - E o segundo anjo tocou a trombeta; e foi lançada no mar uma coisa como um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a terça parte do mar.
    8:8 sangue. Paralelamente a Ex. 7:14-24.
    8. E o segundo anjo tocou a trombeta, e como se fosse uma grande montanha ardendo em chamas foi lançado ao mar - perto do mar, especialmente no que se está aqui contra a terra, podemos entender o oeste, ou na Europa, e principalmente as partes do meio da mesma, o vasto império romano. Uma montanha aqui parece significar uma grande força e grande número de pessoas. Jer. li, 25, então isso pode apontar para a irrupção dos povos bárbaros no Império Romano. Os godos bélico quebrou em cima dele por volta do ano 2l, ea partir desse momento a irrupção de uma nação após o outro nunca deixou até a própria forma do império romano, e todos, mas o nome foi perdido. O fogo pode significar que o fogo da guerra, ea raiva das nações selvagens. E a terceira parte do mar se tornou em sangue - Isso não implica necessariamente, que apenas parte de um terço do Roman foi morto, mas o certo é um negócio inconcebível de sangue foi derramado em todas essas invasões.
9 - E morreu a terça parte das criaturas que tinham vida no mar; e perdeu-se a terça parte das naus.
    9. nenhum homem grego ," ninguém ".
    de todas as nações grego", de todas as nações. "A raça humana é" uma "nação de origem, mas depois separou-se em tribos, povos e línguas, portanto, o singular está em primeiro lugar, seguido por três plurais.
    famílias grega ," tribos ".
    povo grego ," os povos. "A" até primícias do Cordeiro ", os 144.000 (Re 14:1-4), de Israel, são seguidas por uma colheita abundante de todas as nações, uma eleição fora dos gentios, como o 144 mil são uma eleição fora de Israel (ver em Re 7:3).
    vestes brancas (Veja no Re 6:11; também Re 3:5, 18; 4:4).
    palmas nas mãos | entrada do antítipo Cristos em Jerusalém no meio da multidão palm-bearing. Esta será apenas quando ele está prestes a chegar de forma visível e tomar posse do seu reino. O ramo de palmeira é o símbolo da alegria e triunfo. Foi utilizados na festa dos tabernáculos, no décimo quinto dia do sétimo mês, quando manteve festa em agradecimento a Deus pelos frutos juntarem lá. O protótipo deve ser concluída em reunião da colheita dos eleitos redimidos aqui descritos. Compare Zec 14 : 16, onde parece que a festa dos tabernáculos terrenos será renovada, em comemoração da preservação de Israel em sua longa estada deserto, como entre as nações a partir da qual ela será agora entregue, assim como a festa típica original era para comemorar a sua morada durante quarenta anos em cabanas ou tabernáculos no deserto literal.
    9. E a terceira parte das criaturas que estavam no mar - ou seja, de todos os tipos de homens, de todas as estações e grau. Morreu - Por esses invasores sem piedade. E a terceira parte dos navios foram destruídos - É uma coisa freqüente para se assemelhar a um estado ou república para um navio, onde muitas pessoas embarcaram juntos, e compartilhar os mesmos perigos. E quantos estados foram completamente destruídos pelos conquistadores desumanos! Muito da mesma forma isso foi literalmente cumprida. Quantas vezes foi para o mar tingido de sangue! Como muitos dos que habitavam principalmente em cima dele foram mortos! E o número de navios destruídos!
10 - E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do céu uma grande estrela ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas.
    10. gritou grego," choro ", nos três manuscritos mais antigos, A, B, C, Vulgata, siríaca, copta e. Pode ser o seu emprego, continuando incessante.
    Salvação , literalmente," a salvação "; todo o louvor da nossa salvação ser atribuída ao nosso Deus. Aquando da entrada em Jerusalém Lords, do tipo, da mesma forma" salvação "é o grito das multidões palm-bearing. Hosana significa" salve-nos agora ", tomadas de Sl 118:25, em que o Salmo (Sl 118:14, 15, 21, 26) ocorre a mesma conexão entre a salvação, as tendas dos justos, eo grito judeus a ser repetido por toda a nação em Cristos que vem, "Bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor".
    10. E o terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, e caiu sobre a terça parte dos rios - Parece Afric se entende por rios; (com a qual esta queimando parte do mundo abunda de uma forma especial; ), Egito, em particular, que o Nilo transborda a cada ano em toda parte. Em toda a história Africano, entre a irrupção dos povos bárbaros no Império Romano, e as ruínas do império ocidental, depois da morte de Valentiniano o terceiro lugar, não há nada mais importante do que a calamidade Arian, que surgiram no ano 315. Não é possível dizer quantas pessoas, especialmente em Alexandria, no Egito todos, e nos países limítrofes, foram destruídos pela fúria dos arianos. No entanto, Afric saíram melhor do que outras partes do império, tendo em conta as nações bárbaras, até que o governador da mesma, cuja esposa era uma Arian zeloso, e tia de Genserico, rei dos vândalos, foi, sob esse pretexto, injustamente acusado antes o Placidia imperatriz. Ele foi então levado a convidar os vândalos em Afric; que sob Genserico, no ano 428, fundou ali um reino próprio, que continuaram até o ano 533. Nestas reis vândalos os verdadeiros crentes suportou todo tipo de aflições e perseguições. E, assim, o arianismo foi a entrada de todas as heresias e calamidades, e finalmente a Mahometanism si. Esta grande estrela não era um anjo (os anjos não são os agentes nos últimos dois ou trombeta seguinte), mas um professor da igreja, uma das estrelas na mão direita de Cristo. Tal era Arius. Ele caiu do alto, como se fosse do céu, para as doutrinas mais pernicioso, e fez cair em seu olhar por todos os lados, sendo grande e, agora, queimando como uma tocha. Ele caiu sobre a terça parte dos rios - Sua doutrina espalhou distante e largamente, principalmente no Egito. E sobre as fontes de água - Afric com que abunda.
11 - E o nome da estrela era Absinto, e a terça parte das águas tornou-se em absinto, e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas.
    11. Os anjos, como em Re 5:11, por sua vez, assumir o hino de louvor. Não era muitos anjos," aqui é "todos os anjos."
    estava em pé" [Alford].
    11. E o nome da estrela era Absinto - A amargura inigualável tanto de Arius próprio e de seus seguidores mostrar a propriedade exata de seu título. E a terceira parte das águas se tornou em absinto - Uma parte muito considerável da Afric foi infectado com a mesma doutrina amargo e Espírito Santo. E muitos homens (embora não faça parte de um terço deles) morreram - Pela crueldade dos arianos.
12 - E o quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a terça parte do sol, e a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; para que a terça parte deles se escurecesse, e a terça parte do dia não brilhasse, e semelhantemente a noite.
    8:12 às escuras. Paralelamente a Ex. 10:21-23.
    12. Grego, A bênção, a glória, a sabedoria, a ação de graças, a honra, o poder, o poder [a doxologia é sete vezes maior, implicando sua totalidade e] integralidade, até os séculos dos séculos."
    12. E o quarto anjo tocou a trombeta, e à terceira parte do sol foi ferido - ou colisão. Depois que o imperador Teodósio morreu, eo império foi dividido em oriental e ocidental, as nações bárbaras derramou como um dilúvio. Os godos e Hunns no 403 anos e 405 caiu sobre a própria Itália, com uma força impetuosa e do anterior, no ano 410, Roma tomou de assalto e saqueada sem misericórdia. No ano 452 Attila tratado na parte superior da Itália, da mesma forma. Em 455 Valentiniano III foi morto, e convidados de Genserico Afric. Ele saqueou Roma por catorze dias juntos. Recimer saquearam-lo novamente em 472. Durante todos esses tumultos, uma província foi perdida após o outro, até que, no ano 476, Odoacro aproveitada Roma, depôs o imperador, e pôr fim ao império próprio. Um eclipse do sol ou da lua é denominado pelos hebreus, um acidente vascular cerebral. Agora, como tal escuridão não vem tudo de uma vez, mas gradualmente, assim também fez a escuridão que caiu sobre a Romana, em especial o império ocidental, para o curso começou muito antes de Odoacro, ou seja, quando os bárbaros conquistaram a primeira capital da cidade. E os rios da terceira parte da lua, ea terça parte das estrelas, de modo que a terça parte deles se escureceu - tal como no primeiro, segundo e terceiro trombetas pela terra", "mar" e ", "devem ser entendidos os homens que as habitam, por isso aqui pelo sol, a lua e as estrelas, pode ser entendido que os homens que vivem sob elas, que estão tão sobrecarregados com calamidades naqueles dias de trevas, para que eles não podem mais desfrutar a luz do céu: se não pode ser pensado para implicar os seus serem mortos, assim que o sol, a lua e as estrelas brilham para eles não. A expressão mesma que encontramos em Ezequiel. xxxii, 8. "Eu vou escurecer as luzes do céu sobre eles." Como então o quarto selo transcende os três selos anterior, o mesmo acontece com o trompete quarto dos três anteriores trombetas. No presente não faz parte da terça parte da terra ou do mar, rios ou apenas, mas de todos os que estão debaixo do sol, são afetados. E o dia não brilhou para uma terceira parte dele - ou seja, brilhou com apenas parte de um terço do seu brilho habitual. E semelhantemente a noite - A lua e as estrelas de ter perdido uma terceira parte de seu brilho, seja com relação àqueles que, estando morto, já não viu, ou aqueles que não viram com satisfação. As trombetas três últimos têm o tempo de sua permanência fixa, e entre cada uma delas há uma pausa notável: enquanto entre os quatro ex-não há pausa, nem é o tempo de sua permanência mencionado, mas todos juntos estes quatro parecem ter um pouco menos de quatrocentos anos.
13 - E olhei, e ouvi um anjo voar pelo meio do céu, dizendo com grande voz: Ai! ai! ai! dos que habitam sobre a terra! por causa das outras vozes das trombetas dos três anjos que hão de ainda tocar.
    8:13 Ai. Um começo típico de um oráculo profético (por exemplo, Amós 5:18, 6:1). As últimas três trombetas são agrupados em três woes (9:12, 11:14). Essas pragas explicitamente diferenciar entre o justo eo ímpio, assim como as pragas mais egípcio.
    13. respondeu: isto é, aos meus pensamentos, falou, a pergunta que se poderia esperar que surja na mente Johns do que tem ido antes. Um dos 24 anciãos, que representa o Antigo eo Novo Testamento ministério, devidamente atua como intérprete da esta visão da Igreja glorificada.
    Que, & c. ordem grego," Estes que estão vestidos de vestes brancas, quem são eles? "
    13. E olhei, e ouvi um anjo voar - Entre as trombetas do anjo quarto e quinto. No meio do céu - As três desgraças, como veremos, se estendem sobre a terra da Pérsia para o leste, além da Itália, a oeste, todo o espaço que havia sido preenchido com o evangelho pelos apóstolos. Em meio a esta situação reside Patmos, onde São João viu o anjo, dizendo: Ai, ai, ai - No final do século V, havia muitos presságios de se aproximar de calamidades. Para os habitantes da Terra - Todos, sem exceção. ensaios pesados estavam vindo em todos eles. Mesmo enquanto o anjo estava proclamando isso, os prelúdios destes três males que já estavam em movimento. Estes caíram mais especialmente sobre os judeus. Quanto ao prelúdio do primeiro ai na Pérsia, Isdegard II., Em 454, estava decidido a abolir o sábado, até que ele foi, pelo rabino Mar, desviada de seu propósito. Da mesma forma, no ano 474 de Phiruz afligido os judeus muito, e muitos deles obrigados a apostatar. Um prelúdio do segundo ai foi o aumento dos sarracenos, que, em 510, caiu para a Arábia e Palestina. Para se preparar para o terceiro ai, Inocêncio I., e seus sucessores, não só procurou ampliar a sua jurisdição episcopal para além de todos os limites, mas também seu poder mundano, tomando todas as oportunidades de atentar contra o império, que ainda estava no caminho de sua monarquia ilimitada. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xxviii.ix.html




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