Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 Apocalipse - Cap.: 9

12345678910
11121314151617181920
2122
1 - E O QUINTO anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo.
    9:1-12 A trombeta conjuntos de sopro em marcha um terrível exército de gafanhotos, energizado por fontes demoníacas (vv. 1, 2). As imagens deriva Ex. 10:13-15 e Joel 2:1-11, onde uma praga de gafanhotos literal antecipa julgamento ainda mais devastador que vem de um exército divinamente comissionado (Joel 2:11). Seus poderes aterrorizando comparar apenas aos da besta (13:1-10). Esses monstros infernais ataque não só os maus, os santos (v. 4). Os ímpios, por vezes, sofrem ainda nesta vida, como uma prévia do seu castigo final (20:11-15). De acordo com intérpretes idealista (Introdução: Interpretive dificuldades), a visão descreve a auto-destrutivo e atormentando a natureza da maldade na alma humana. Poderes do ataque abismo não os santos, mas apenas os ímpios. Historicistas geralmente têm a visão como uma representação da conquista islâmica da Europa Ocidental um degenerado (A. D. 612-762), mas tal pedido seria apenas uma encarnação do princípio, e um em que uma imperfeita. Futuristas entender a visão como uma praga sobrenatural dos espíritos demoníacos, para ser solto na Terra pouco antes da Segunda Vinda. O princípio fundamental é o mesmo em todas essas interpretações, e várias aplicações do princípio são possíveis.
    1. era grego", aconteceu "," começou a ser. "
    silêncio no céu sobre | meia hora O último selo ter sido arrombado, o plano do livro dos deuses da redenção eterna está aberta para o Cordeiro a ser lido para os bem-aventurados no céu. A meia hora silêncio contrasta com as canções anteriores de júbilo a grande multidão, retomada pelos anjos (Re 7:9-11). É a introdução solene para os empregos e os prazeres do eterno Sabbath resto do povo de Deus, começando com a Inocentes de ler o livro até então seladas , e que não podemos saber até então. In Re 10:4, semelhante às vésperas de o soar da sétima trombeta, quando os sete trovões fizeram soar as suas vozes, João é proibido de escrevê-los. A sétima trombeta (Re 11:15 -19) acaba Deuses vasto plano de providência e graça na redenção, como o sétimo selo traz a consumação do mesmo. Assim também o frasco sétimo Re 16:17. Não é que os sete selos, sete trombetas, e os sete taças, embora paralelas, são repetições. Cada traço do curso da ação divina até a consumação grande em que todos eles se encontram, sob um aspecto diferente. trovões, relâmpagos, um terremoto, e as vozes fechar os sete trovões e os sete selos iguais (compare Re 8:5, com Re 11:19). Compare o frasco sétimo, as vozes, trovões, relâmpagos e terremoto, Re 16:18. O silêncio de meia hora é o dado uma pausa breve entre o John visão anterior e da seguinte, o que implica, por um lado, a introdução solene para o repouso sabático eterno que é seguir o sétimo selo, e, por outro lado, o silêncio que continuou durante as orações acompanhadas de incenso que inaugurar o primeiro das sete trombetas (Re 8:3-5). No templo judaico, instrumentos musicais e canto ecoou durante todo o período da oferta dos sacrifícios, que formou a primeira parte do serviço. Mas, a oferta de incenso, silêncio solene foi mantida ("My alma espera em Deus", Sl 62:1, "é silencioso, Margem", Sl 65:1, margem), o povo rezando secretamente todo o tempo. O silêncio de meia hora implica, também, o penhor adorando expectativa com que os espíritos abençoados e os anjos esperam o sucesso desdobramento de juízos Deuses. num curto espaço está implícita, pois até mesmo uma hora é tão utilizado (Re 17:12, 18:10, 19).
    1. E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela - muito diferente do mencionado capítulo. viii, 11. Essa estrela pertence ao mundo invisível. O terceiro ai é ocasionada pelo dragão expulso do céu, o segundo tem lugar no perder dos quatro anjos que estavam presos no Eufrates. O primeiro é aqui trazido pelo anjo do abismo, que é aberto por esta estrela, anjo ou santo. Caindo para a terra - Coming rapidamente e com muita força. E foi-lhe dada - quando ele chegou. A chave do abismo - uma profunda e terrível prisão, mas diferente de lago de fogo".
2 - E abriu o poço do abismo, e subiu fumaça do poço, como a fumaça de uma grande fornalha, e com a fumaça do poço escureceu-se o sol e o ar.
    2. os sete anjos Compare o Tobit apócrifos 12:15," Eu sou Rafael, um dos sete anjos que apresentam as orações dos santos, e que entram e saem antes da glória do Santo. "Compare Lu 1: 19, "Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus."
    ficou grego , stand".
    sete trombetas Estes vêm no decorrer do tempo, enquanto o resto mártires até os seus agentes, companheiros, também, que devem ser mortos como eles foram, devem ser cumpridos, porque é que habitam na terra a quem a queda julgamentos, em quem também os mártires rezou para que caíssem (Re 6:10). todos os ímpios, e não apenas uma certa porção deles, são feitos, todos os adversários e obstáculos no caminho do reino de Cristo e Seus santos, como é provado pela Re 11:15, 18, final, no encerramento das sete trombetas. A revelação se torna mais especial somente à medida que avança mais longe (Re 13:1-18, 16:10, 17:18). pelas sete trombetas os reinos do mundo são derrubados para dar lugar a Cristos reino universal. Os quatro primeiros estão ligados entre si e os três últimos, os únicos que têm Ai, ai, ai (Re 8:7-13).
    2. E aí surgiu a fumaça do poço - Os gafanhotos, que mais tarde origem fora dela, parece ser, como vamos ver mais tarde, os persas; agradável para que, esta fumaça é a sua doutrina detestável idolatria, zelo e falso para ela , que agora estourou em um paroxismo incomum. Como a fumaça de uma grande fornalha - quando as nuvens do que subir mais espessa, espalhados por toda parte, e uma prima em outra, de modo que a escuridão aumenta continuamente. E o sol eo ar escureceram - A expressão figurativa, denotando aflição pesado. Essa fumaça ocasionada mais e mais escuridão como sobre os judeus na Pérsia.
3 - E da fumaça vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder que têm os escorpiões da terra.
    3. outro anjo não Cristo, como muitos pensam, pois Ele, no Apocalipse, é sempre designado por um dos seus títulos adequada, embora, sem dúvida, Ele é o único verdadeiro Sumo Sacerdote, o Anjo da Aliança, em pé diante do altar de ouro incenso, e aí, como mediador, oferecendo suas orações povos, prestados aceitável diante de Deus através do incenso de Seu mérito. Aqui o anjo atua apenas como espíritos ministradores (Hb 1:04), assim como os 24 anciãos têm frascos cheia de cheiros, ou incenso, que são as orações dos santos (Re 5:08), e que se apresentam diante do Cordeiro. precisamente Como o seu ministério, em perfumar as orações dos santos e comercializá-los no altar do incenso, é exercido, não sabemos, mas sabemos que eles não estão a ser rezar. Se enviar uma oferta de tributo ao rei, o mensageiro dos reis não é permitido apropriar do que é devido ao rei sozinho.
    lá foi-lhe dada O anjo não fornecer o incenso, é-lhe dada por Cristo, cujo mérito obediência e morte são o incenso, tornando as orações santos bem agradável a Deus. Não é o santos que dar o anjo a incenso, nem são as suas orações identificados com o incenso, nem que eles oferecem suas orações a ele. Cristo é o Mediador por quem e para quem, a oração é para ser oferecido.
    oferecê-lo com as orações , em vez de grego", dar-lhe às orações, "para torná-los eficazes como um cheiro suave a Deus. Cristos merece por si só, incenso, portanto as nossas orações, embora o ministério angelical ser empregada para fixar este incenso para as orações. Os santos rezando na terra, e incensando anjos no céu, são simultâneos.
    todos os santos As orações de ambos os santos no descanso celestial, e dos militantes sobre a terra. mártires O grito é o mais importante, e traz as decisões que se seguiu.
    altar de ouro antítipo para o terreno.
    3. E da fumaça - Não fora do abismo, mas por causa da fumaça que emitiu dali. Não saíram gafanhotos - Um emblema conhecido de muitos, hostil, as pessoas que magoa. Esses foram os persas, a quem os judeus, no século VI, além da expressão sofrida. No ano de 540 foram detidos suas academias, nem estavam autorizadas a ter um presidente para perto de cinquenta anos. Em 589 terminou esta aflição, mas que começou muito antes de 540. O prelúdio do que estava por volta do ano 455 e 47iv, a tempestade veio a principal, no reinado de Cabades, e durou 483-532. Perto do início do século VI, Mar Rab Isaac, presidente da academia, foi condenado à morte. Hereon seguido de uma insurreição dos judeus, que durou sete anos antes, eles foram conquistados pelos persas. Alguns deles foram condenados à morte, mas não muitos, o resto foram presos perto. E a partir deste momento a nação dos judeus eram odiados e perseguidos pelos persas, até que pouco faltou para que os arrancou. Os escorpiões da terra - o tipo mais doloroso. Os escorpiões do ar têm asas.
4 - E foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma, mas somente aos homens que não têm nas suas testas o sinal de Deus.
    4. | A fumaça que subiu com as orações | subiu um pouco", a fumaça do incenso para (ou dado a: dado ser entendida a partir Re 8:3) as orações dos santos subiu, de um lado os anjos, em a presença dos Deuses "O anjo simplesmente queima o incenso lhe dado por Cristo, Sumo Sacerdote, para que suas misturas com fumaça subindo com as orações dos santos. Os próprios santos são sacerdotes, e os anjos neste ministério sacerdotal, mas são seus conservos (Re 19:10).
    4. E foi-lhes - Pelo poder secreto de Deus. Para não machucar a grama, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma - nem os de baixo, médio, ou elevado grau, mas apenas, dentre eles, não foram fechados - principalmente os israelitas incrédulos. Mas muitos que foram chamados de cristãos sofreram com eles.
5 - E foi-lhes permitido, não que os matassem, mas que por cinco meses os atormentassem; e o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpião, quando fere o homem.
    9:5 cinco meses. Um enxame de gafanhotos normal seria seguir em frente depois de alguns dias. Este enxame demoníaca permanece durante todo o período durante o qual gafanhotos pode ser visto.
    5. lançá-lo na terra , isto é, sobre a terra: as brasas fora do elenco altar na terra, simbolizam deuses juízos inflamados sobre a descer sobre os inimigos Igrejas em resposta às orações dos santos incenso perfumado que só subiu diante de Deus e os dos mártires. Que maravilha o poder das orações santos!
    havia teve lugar", ou "se seguiu".
    vozes, e trovões, e relâmpagos B coloca os" vozes "depois de" trovões ". A lugares que depois de" relâmpagos ".
    5. Não para matá-los - muito poucos deles foram mortos: em geral, eles foram presos e diversas atormentado.
6 - E naqueles dias os homens buscarão a morte, e não a acharão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles.
    6. golpe de som das trombetas.
    6. Os homens - isto é, os homens que são tão atormentado.
7 - E o parecer dos gafanhotos era semelhante ao de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeças havia umas como coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens.
    7. A característica comum dos primeiros quatro trompetes é, os acórdãos eles afetam os objetos naturais, os acessórios da vida, a terra, árvores, grama, mar, rios, fontes, à luz do sol, a lua e as estrelas. Os três últimos, o Ai-trombetas (Re 8:13), afetam a vida mens com a dor, a morte eo inferno. A linguagem é, evidentemente, retirar as pragas do Egito, cinco ou seis dos dez exatamente correspondente: o granizo, o fogo (Ex 9:24), a água se transformou em sangue (Ex 7:19), a escuridão (Ex 10 : 21), os gafanhotos (Ex 10:12), e talvez a morte (Re 9:18). Judiciária retribuição em espécie caracteriza o inflictions dos quatro primeiros, os elementos que tinham sido abusados punir seus agressores.
    misturado com A, B, e ler Vulgata, grego," | no sangue. "Portanto, no caso dos frascos de segunda e terceira (Re 16:3, 4).
    sobre a terra grega, até" a terra. "A, B, Vulgata, siríaca e acrescentar:" E a terça parte da terra foi queimada. "Assim, sob a trombeta terceiro, a terça parte dos rios é afetado: também, no âmbito da sexta trombeta, a terceira parte dos homens são mortos. Em Zacarias 13:8, 9 esta divisão tripartida aparece, mas as proporções invertidas, matou duas partes, apenas preservado terceiros. Aqui, vice-versa, a fuga de dois terços, um terceiro foi ferido. O fogo era o elemento predominante.
    toda a erva verde deixou de ser um terceiro, mas tudo está queimado.
    7. E as aparências - Isto serve como uma descrição das pessoas nem completamente civilizado, nem totalmente selvagem, e esses foram os persas dessa idade. Dos gafanhotos são como cavalos - Com seus cavaleiros. Os persas se destacou em horsemanship. E sobre as cabeças como se fosse coroas - Turbantes. E seus rostos são como os rostos dos homens - amigável e agradável.
8 - E tinham cabelos como cabelos de mulheres, e os seus dentes eram como de leões.
    8. como se fosse não literalmente uma montanha: uma massa de montanha, como a combustão. Existe uma simples alusão a Jer 51:25, Am 7:4.
    terceira parte do mar se tornou em sangue No segundo frasco paralelo, todo o mar (e não apenas um terço) se o sangue. A queda de Jericó, o tipo de Babilônia Antichristian, depois que Israel, sob Josué (o mesmo nome de Jesus ), vitoriosamente tomou posse de Canaã, o tipo de Cristos e Seu reino povos, é talvez a que aludem os sete trombetas, que terminam na derrubada de todos os inimigos Cristos, ea criação do Seu reino. No sétimo dia, em sétima vez, quando os sete sacerdotes tocaram as sete trombetas de chifre de carneiro, o povo gritava, e as paredes caíram apartamento, e, em seguida, seguiu-se o derramamento de sangue do inimigo. A massa ardente de montanha, como não poderia, naturalmente, mudar a água em sangue; nem seria a terceira parte dos navios ser destruído assim.
    8. E tinham cabelos como cabelos de mulheres - Todos os persas antigos vangloriou de cabelos longos. E seus dentes eram como os dentes dos leões - Quebrando e rasgando todas as coisas em pedaços.
9 - E tinham couraças como couraças de ferro; e o ruído das suas asas era como o ruído de carros, quando muitos cavalos correm ao combate.
    9. Os intérpretes simbólica tomar os navios aqui para ser igrejas. Para os gregos aqui para navios que não é o comum, mas que é utilizado nos Evangelhos do navio apostólico em que Cristo ensinou, e as primeiras igrejas eram na forma de um navio invertido, e do grego para destruídos também é usado de herético corruptings (1 Timóteo 6:5).
    9. E o ruído das suas asas era como o ruído de carros de muitos cavalos - Com a guerra, carros puxados por muitos cavalos, eles, por assim dizer, voou para lá e para cá.
10 - E tinham caudas semelhantes às dos escorpiões, e aguilhões nas suas caudas; e o seu poder era para danificar os homens por cinco meses.
    10. uma lâmpada uma tocha.
    10. E eles têm caudas como os escorpiões - Ou seja, cada cauda é como um escorpião, não como a cauda de um escorpião. Ferir os homens unsealed cinco meses - Cinco meses profética, ou seja, setenta e nove anos comuns tanto tempo, essas calamidades passado.
11 - E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome Abadom, e em grego Apoliom.
    9:11 Apollyon. Abaddon hebraico e grego Apollyon tanto significar "destruidor". Pode haver uma alusão irônica ao Nero ou Domiciano, ambos os quais se viam como semelhantes ao deus grego Apolo.
    11. O symbolizers interpretar a estrela caída do céu, como ministro-chefe (Arius, de acordo com Bullinger, Bengel, e outros, ou alguns dos futuros professores falsa, se, como é mais provável, o evento será ainda no futuro), caindo de sua alta posição no Igreja e, em vez de brilhar com a luz celestial como uma estrela, tornando-se uma tocha acesa com fogo terrestre e latente com a fumaça. E absinto , embora em alguns casos, medicamentos, se utilizados como água natural não seria apenas desagradável ao paladar, mas também fatal para a vida: por isso" mudanças absinto herético Siloas o doce da Escritura em Marahs mortal "[Wordsworth]. Contraste a mudança converse de água doce em amargo Marah 15:23, Ex. Alford apresenta como uma ilustração de um ponto de vista físico, a conversão da água em aguardente ou bebidas alcoólicas, que podem ainda continuar a destruir até mesmo como muitos como um terço dos ímpios nos últimos dias.
    11. E eles têm sobre eles um rei - Um por quem eles são particularmente dirigidos e governados. Seu nome é Abaddon - Tanto este como Apollyon significa destruidor. Por isso, ele se distingue do dragão, cujo bom nome é Satanás.
12 - Passado é já um ai; eis que depois disso vêm ainda dois ais.
    12. terceira parte e não uma total obscuridade, como no sexto selo (Re 6:12, 13). Este obscurecimento parcial, portanto, fica entre as orações dos mártires sob o quinto selo, e os julgamentos última esmagadora sobre os ímpios no âmbito do sexto selo, em vésperas da vinda Cristos.
    semelhantemente a noite retirou-se uma terceira parte da luz que a lua e estrelas brilhantes Oriental normalmente pagar.
    12. Uma desgraça é passado, eis que vêm ainda dois ais depois destas coisas - O poder persa, no qual foi o primeiro ai, agora era quebrado pelos sarracenos: a partir deste momento a primeira pausa feita de forma ampla para as duas desgraças que lhe suceda. Em 589, quando o primeiro ai terminou, Maomé tinha vinte anos, e os argumentos dos cristãos uns com os outros eram muito grande. Em 591 Chosroes II. reinou na Pérsia, que, após a morte do imperador, feito terríveis distúrbios no leste, portanto Maomé encontrou uma porta aberta para a sua nova religião e do império. E quando o usurpador Focas tinha, no ano 606, não só declarou o bispo de Roma, Bonifácio III., Bispo universal, mas também a igreja de Roma a cabeça de todas as igrejas, este foi um passo certo para o avanço do papado a sua altura máxima. Assim, após o falecimento do primeiro ai, o sim, em segundo, eo terceiro, seguido rapidamente, como, aliás, os dois estavam a caminho junto com ele antes do primeiro efetivamente começou.
13 - E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro, que estava diante de Deus,
    9:13-21 O Império Romano temia um ataque dos partos de além do Eufrates (v. 14), na fronteira oriental do império. Mas todos esses temores são diminuídos por fotos que Apocalipse. Fora as ameaças enfrentadas pelo Império Romano pressagiar o último dia de batalha cósmica (16:14). Os acontecimentos destes versos são semelhantes às de 16:14, mas as conseqüências são menos graves, deixando tempo para o arrependimento (vv. 18-21).
    13. um anjo A, B, Vulgata, siríaca, copta e ler para" anjo ", que é apoiado por nenhum dos manuscritos mais antigos," águia ", o símbolo de julgamento descendente fatalmente do alto, o rei dos pássaros pouncing em a presa. Compare este trompete quarta e a águia que voa com o quarto selo introduzidas pelo quarto ser vivente ", como uma águia voando" Re 4:07, 6:7, 8: o aspecto de Jesus, tal como apresentado pelo evangelista quarta . John é comparado no querubins (de acordo com a interpretação primitiva) de uma águia voando: Cristos majestade divina nesta similitude é estabelecido no Evangelho segundo João, Sua visitações judicial no Apocalipse de São João. Contrast "outro anjo", ou mensageiro, com "o evangelho eterno," Re 14:6.
    pelo meio do céu grego", no meio do céu ", isto é, na parte do céu onde o sol atinge o meridiano: em tal posição como a águia que é um objeto visível a todos.
    que habitam na terra pelos ímpios, os" homens do mundo ", cuja" porção está nesta vida ", sobre o qual os mártires haviam orado para que seu sangue pode ser vingada (Re 6:10). Não é que eles buscaram pessoal vingança, mas o seu zelo era para a glória de Deus contra os inimigos de Deus e Sua Igreja.
    o outro grego", as vozes restantes. "«  Anterior Capítulo 8 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.819 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;) . cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    13. E o sexto anjo tocou a trombeta - Sob esse anjo ai sai o segundo. E ouvi uma voz vinda dos quatro cantos do altar de ouro - Este altar de ouro é o padrão celestial do altar do incenso levítico. Esta voz significava que a execução da ira de Deus, mencionado os versículos 20, 21, ver. 20, 21, devem, sem intercessão, ser adiada por mais tempo.
14 - A qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos, que estão presos junto ao grande rio Eufrates.
    14. Solta os quatro anjos - Para ir todos os sentidos, para os quatro trimestres. Estes foram os anjos do mal, ou não teriam sido obrigados. Por que, ou por quanto tempo, eles foram obrigados não sabemos.
15 - E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a hora, e dia, e mês, e ano, a fim de matarem a terça parte dos homens.
    15. E os quatro anjos foram soltos, que foram preparados - Ao afrouxá-los, bem como por sua força e raiva. Para matar a terça parte dos homens - isto é, um imenso número delas. Durante a hora e dia e mês e ano - Tudo isso concorda com o abate, que os sarracenos feito por um longo tempo após a morte Mahomets. E com o número de anjos solta concorda que o número de seus califas primeiro e mais eminente. Estes foram Ali, Abubeker, Omar e Osman. Mahomet chamado Ali, primo e genro, por seu sucessor, mas ele logo foi elaborado pelo resto, até que morreu solidariamente, e assim abriu espaço para ele. Eles conseguiram um ao outro, e cada destruído multidão inumerável de homens. Há em um Com profético. Anos. Com. Dias. Dia 8 horas em todos os 196 212 anos. 15 meses 318 / Ano 196 117 / Agora, o segundo ai, como também o início do terceiro, tem o seu lugar entre a cessação dos gafanhotos eo aumento da besta do mar, mesmo no momento em que os sarracenos, que eram principalmente de cavalaria, estavam no auge de sua carnificina, a partir deles, primeiro califa, Abubeker, até que foram expulsos de Roma sob Leão IV. Estes 212 anos pode ser contada a partir do ano 634-847. A gradação na contagem do tempo, começando com a hora e terminando com um ano, corresponde com o seu início pequeno e grande aumento. Antes e depois da morte Mahomets, tiveram bastante que fazer para resolver os seus assuntos em casa. Depois Abubeker foi mais longe e, no ano 634 ganhou grande vantagem sobre os persas e Rom. na Síria. Sob Omar foi a conquista da Mesopotâmia, Palestina, Egito e feito. Sob Osman, da Afric (com a supressão total do governo romano no ano 647), de Chipre, e de toda a Pérsia em 651. Após Ali estava morto, seu filho Hasen Ali, um príncipe pacífico, foi expulso por Muavia, com quem, e seus sucessores, o poder dos sarracenos aumentou tanto, que dentro de oitenta anos depois da morte Mahomets haviam estendido suas conquistas além das Roman bélico fez em quatrocentos anos.
16 - E o número dos exércitos dos cavaleiros era de duzentos milhões; e ouvi o número deles.
    16. E o número dos cavaleiros era de duzentos milhões - Não é que muitos nunca foram levados para o campo de uma vez, mas (se entendermos a expressão literalmente) no curso de a hora e dia, mês e ano. " Então não era "a terça parte dos homens mortos" ao mesmo tempo, mas durante o decorrer dos anos.
17 - E assim vi os cavalos nesta visão; e os que sobre eles cavalgavam tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e de suas bocas saía fogo e fumaça e enxofre.
    17. E assim vi os cavalos e os que se assentaram sobre eles na visão - St. John parece acrescentar estas palavras, na visão, a intimidade que não estamos a aproveitar esta descrição apenas de acordo com a carta. Tinham couraças de fogo - vermelho Fiery. E jacinto azul - Dun. E enxofre - Um amarelo fraco. Da mesma cor com o fogo, fumaça e enxofre, que sai da boca dos seus cavalos. E as cabeças de seus cavalos são como cabeças de leões - Ou seja, feroz e terrível. E fora de sua boca de fogo vai, fumaça e enxofre - Esta expressão figurativa pode indicar o consumo, que cega, todos piercing-raiva ferocidade, ea força desses cavaleiros.
18 - Por estes três foi morta a terça parte dos homens, isto é pelo fogo, pela fumaça, e pelo enxofre, que saíam das suas bocas.
    18. Por estes três - Quais foram inseparavelmente unidas. Foram a terceira parte dos homens - nos países em que mais de-ran. Mortos - Omar sozinho, em onze anos e meio, teve trinta e seis mil cidades e fortalezas. Quantos homens devem ser mortos ali!
19 - Porque o poder dos cavalos está na sua boca e nas suas caudas. Porquanto as suas caudas são semelhantes a serpentes, e têm cabeças, e com elas danificam.
    19. Para o poder desses cavalos está na sua boca, e nas suas caudas - Seus pilotos luta recuando, bem como promover, de modo que seu traseiro é tão terrível quanto a sua frente. Para as suas caudas são semelhantes a serpentes, e tinham cabeças - Não é como as caudas de serpentes só. Eles podem ser apropriadamente comparado ao amphisbena, uma espécie de serpente, que tem uma cauda curta, não muito diferente de uma cabeça que lança seu veneno, como se tivesse duas cabeças.
20 - E os outros homens, que não foram mortos por estas pragas, não se arrependeram das obras de suas mãos, para não adorarem os demônios, e os ídolos de ouro, e de prata, e de bronze, e de pedra, e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar.
    20. E o resto dos homens que não foram mortos - a quem os sarracenos não destruir. É observável, os países que mais correu-se principalmente aqueles em que o evangelho havia sido plantada. Por estas pragas - Aqui a descrição do segundo ai termina. No entanto, não se arrependeram - Apesar de serem chamados de cristãos. Das obras de suas mãos - Atualmente especificado. Que os demônios não adoração - A invocação de santos falecidos, se verdadeiras ou falsas, ou duvidosa, ou falsificados, penetrou cedo na igreja cristã, e foi levado mais e mais, e quem sabe quantos que são chamados de santos são entre o mal, não é bom, anjos, demônios ou o quão longe se misturam com o culto cego tal, e com as maravilhas operadas nessas ocasiões? E os ídolos - Sobre o ano 590, os homens começaram a venerar as imagens e, embora justos zelosamente se opuseram a ela, mas, a pouco e pouco, as imagens cresceu em ídolos manifesto. Para depois de muita disputa, tanto no leste e oeste, no ano 787, o culto das imagens foi estabelecida pelo Conselho segundo Nice. No entanto, foi o culto da imagem diametralmente opostas algum tempo depois, pelo imperador Teófilo. Mas quando ele morreu, em 842, sua viúva, Theodoura, estabeleceu-la novamente, como fez o Conselho de Constantinopla no ano 863, e novamente em 871.
21 - E não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua prostituição, nem dos seus furtos.
    21. Nem se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias - Quem lê as histórias do século sétimo, oitavo e nono, vai encontrar inúmeros exemplos de todas estas em toda parte do mundo cristão. Mas se Deus cortar muitos desses escândalos do nome cristão, mas o resto continuou no mesmo curso. Alguns deles, no entanto, podem se arrepender com as pragas que se seguem. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xxviii.x.html




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses