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 Rute - Cap.: 2

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1 - E TINHA Noemi um parente de seu marido, homem valente e poderoso, da família de Elimeleque; e era o seu nome Boaz.
    2:1-23 O segundo capítulo apresenta o último personagem principal, Boaz, eo tema principal, a do parente próximo, ou Redentor, que tem certas responsabilidades para a família e propriedade de um parente que morre (nota 2:20). O narrador, que já sabe o que está à frente, dá apenas uma dica com a descrição de Boaz como um "parente" no v. 1. Somente após a bondade natural de Boaz, ea winsomeness natural de Ruth, tomaram seu curso, Naomi não revelar a chave de toda a história: Boaz é "um de nossos parentes próximos" (2:20, com nota de texto). Mesmo assim, não se afirma, não há recurso para personalizado. Eventos devem esperar o seu tempo, enquanto os programas de Naomi, Ruth serve tranquilamente, e Boaz termina a colheita. No entanto, Deus já tinha fornecido uma resposta através da lei (Lv 25).
    2:1 relativa. ou um amigo "." O texto hebraico deixa a qualidade técnica dos Boaz claro, mas a história se desenrola como se fosse o "redentor parente" descrito em Lv. 25:25, cuja responsabilidade se relaciona principalmente mas não exclusivamente, para a propriedade de um parente pobre (1:11, 2:20 e notas). Mais tarde (por exemplo, 2:20, 3:9) Boaz será identificado como tal "redentora relativo", mas neste momento ele é apresentado para preparar o leitor para a ocorrência de Ruth, que coloca em seu campo.
    de grande riqueza. O hebraico significa geralmente um excelente lutador, mas aqui isso significa que alguém poderoso e importante na sociedade.
    17. Efa - Cerca de um alqueire.
2 - E Rute, a moabita, disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo, e apanharei espigas atrás daquele em cujos olhos eu achar graça. E ela disse: Vai, minha filha.
    2:2 deixe-me ir ao campo. iniciativa de Ruth, sobre a superfície, é simplesmente manter-se vivo e Naomi, de acordo com uma tradição codificada no Levítico (19:9-10; 23:22) e Deuteronômio (24:19). Como as pessoas pobres, Ruth e Naomi iria receber alguma ajuda, mas muito mais está para vir o seu caminho. A dica desta disposição é dada em pedido plangente Ruth que ela possa recolher "após ele em cujos olhos eu achar graça."
    2. Ruth | disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo, e apanharei O direito de recolher foi conferido por uma lei positiva sobre a viúva, o pobre eo estrangeiro (ver em Le 19:09 e De 24:19) . Mas a liberdade de catar atrás dos segadores [Ru 02:03] não foi um direito que poderia ser reivindicado, que era um privilégio concedido ou recusado, de acordo com a boa vontade ou a favor do proprietário.
    2. Colher - o que era permitido para os pobres, eo estrangeiro, Deut. xxiv, 19, também não esteve vergonha de confessar sua pobreza, nem que ela iria comer o pão da preguiça. Em cujos olhos - Por que era seu dever para permitir que essa, mas ela pensou que talvez pudesse ser negada dela, pelo menos, que se tornou sua modéstia e humildade para reconhecer sua bondade nisto.
3 - Foi, pois, e chegou, e apanhava espigas no campo após os segadores; e caiu-lhe em sorte uma parte do campo de Boaz, que era da família de Elimeleque.
    2:3, ela passou a vir. É como se ela veio para o campo de seu parente, por coincidência, mas Deus é a causa do evento.
    3. seu hap foi a luz em uma parte do campo que pertencia até Boaz Fields na Palestina unenclosed sendo, a frase significa que parte do terreno aberto que estava dentro dos marcos de Boaz. Ru 2:4-23. ele toma conhecimento de sua , e mostra seu favor.
    3. Sua hap - Foi uma chance em referência ao segundo causas, mas ordenado por Deus providência. Deus sabiamente ordens de pequenos eventos, mesmo aqueles que parecem totalmente contingente. Muitos o caso de um grande é provocada por uma voltinha, fortuito como aos homens, mas concebido por Deus.
4 - E eis que Boaz veio de Belém, e disse aos segadores: O SENHOR seja convosco. E disseram-lhe eles: O SENHOR te abençoe.
    2:4 eis. chegada de Boaz satisfaz as expectativas criadas nos vv. 1-3.
    4. Boaz veio de Belém, e disse aos segadores: O Senhor esteja convosco Esta piedosa saudação entre o mestre e seus trabalhadores fortemente indica o estado do sentimento religioso da população rural de Israel naquela época, bem como a ingênua , feliz, confiante e simplicidade que caracteriza os costumes do povo. patriarcal O mesmo estilo de falar é ainda preservada no Oriente.
    4. Said, & c. - Eles expressaram a sua devoção, mesmo em sua conversa civil, e mundano operações, o que agora muitos se envergonham.
5 - Depois disse Boaz a seu moço, que estava posto sobre os segadores: De quem é esta moça?
    5. seu moço, que estava posto sobre os segadores supervisor especial cujo direito foi para supervisionar as operações no campo, a disposição para o fornecimento de ceifeiros, e pagar-lhes por seu trabalho à noite.
6 - E respondeu o moço, que estava posto sobre os segadores, e disse: Esta é a moça moabita que voltou com Noemi dos campos de Moabe.
    2:6, 7 A resposta do servo estabelece personagem de Ruth. Ela é fiel, tendo chegado ainda em sua juventude para um país estrangeiro por motivos de seu parente. Ela é modesta, pedindo
7 - Disse-me ela: Deixa-me colher espigas, e ajuntá-las entre as gavelas após os segadores. Assim ela veio, e desde pela manhã está aqui até agora, a não ser um pouco que esteve sentada em casa.
    2:7 entre os feixes. pedido de Ruth não parece ir além do que era seu direito como viúva (Dt 24:19 -21). Mas a resposta de Boaz provará vão muito além da exigência legal (v. 15).
    continuou. Esta é geralmente tomada no sentido de que ela estava trabalhando durante toda a manhã, mas isso poderia significar que ela estava esperando seu pedido para ser concedido por o proprietário do campo. É mais provável que ele se refere ao trabalho, desde que ela interrompeu a manhã com um descanso.
    7. ela disse | Deixem-me recolher e reunir após os segadores entre os feixes Vários modos de colheita são praticadas no Oriente. Onde a cultura é fino e curto, é arrancado pela raiz. Às vezes é cortada com a foice. Quer colhidos na forma de um ou outro, o grão é lançado em feixes vagamente jogado juntos, para ser submetido ao processo de debulha, que ocorre, na maioria das vezes, imediatamente após a colheita trabalho. Field foram iniciadas no início da manhã "antes do dia tornou-se opressivamente quente.
    Ela demorou um pouco em casa , isto é, a tenda de campo, erguida para o descanso e refresco ocasional dos trabalhadores.
    8 º, 9. disse Boaz a Rute, | morar aqui com as minhas moças A colheita foi realizada por mulheres, enquanto a variedade de molhos era o dever de servos. A mesma divisão de trabalho obtém a colheita na Síria ainda. Boaz não só concedido a Rute, a privilégio cheio de rabiscos depois de sua ceifeiros, mas previsto para o seu conforto pessoal.
    7. Eu oro - Ela não intrometer-se corajosamente, mas modestamente, pedir licença de nós. Até agora - Ela não é aposentado por preguiça, pois ela tem sido diligente e constante em seu trabalho. A casa - Na pequena casa ou tenda, que foi criado nos campos, esses tempos, e foi necessário nos países quentes, onde os trabalhadores podem se aposentar por um pouco de repouso ou refeição. Estar cansado com seus trabalhos continuaram, ela vem aqui para descansar um pouco.
8 - Então disse Boaz a Rute: Ouves, filha minha; não vás colher em outro campo, nem tampouco passes daqui; porém aqui ficarás com as minhas moças.
    2:8-12 os eventos se desdobram rapidamente Boaz aceder a este pedido e oferece sua proteção e disposição (vv. 8-9). Ruth reconhece seu favor para ela, um estrangeiro "indignos" (v. 10). Só então (vv. 11-12) faz a narrativa dá uma vaga idéia do trabalho providencial de Deus. Boaz tem sabido já que Ruth não é estrangeiro ordinária. Ela tem tomado "refúgio" sob as asas "do Senhor, e ela vai receber uma" recompensa total "dEle (v. 12). Apesar de um estrangeiro, Ruth de fidelidade a Deus se torne um elemento chave no grande plano de redenção de Deus. O plano será elaborado através de David, o rei da aliança, e por Cristo, o Filho maior de Davi. A recompensa da fé Ruth é muito transcende o tempo e circunstâncias locais.
    8. Maidens - Não é por os jovens, para evitar tanto ocasião de pecado, ea matéria de escândalo. Nisto ele shews sua piedade e prudência.
9 - Os teus olhos estarão atentos no campo que segarem, e irás após elas; não dei ordem aos moços, que não te molestem? Tendo tu sede, vai aos vasos, e bebe do que os moços tirarem.
    9. vai aos vasos, e bebe do que os jovens têm atraído Gleaners às vezes eram permitidos, por tipo e mestres de caridade, para participar das refeições fornecidas para os ceifeiros. Os navios alusão a garrafas eram de pele, cheia de água" e o pão era embebido em vinagre (Ru 02:14), um tipo de vinho, pobres fracos, às vezes misturada com um pouco de azeite "muito frio, como seria necessário em tempo de colheita. Esta reflexão grato ainda é utilizado na colheita -campo.
    9. Touch - de modo a oferecer qualquer descortesia ou prejuízo para ti.
10 - Então ela caiu sobre o seu rosto, e se inclinou à terra; e disse-lhe: Por que achei graça em teus olhos, para que faças caso de mim, sendo eu uma estrangeira?
    10. Fell - Essa foi a humilde postura de reverência, quer civil, realizado para os homens, ou religiosa, quando a Deus. Tome conhecimento - isto é, mostrar algum respeito e carinho para mim.
11 - E respondeu Boaz, e disse-lhe: Bem se me contou quanto fizeste à tua sogra, depois da morte de teu marido; e deixaste a teu pai e a tua mãe, e a terra onde nasceste, e vieste para um povo que antes não conheceste.
12 - O SENHOR retribua o teu feito; e te seja concedido pleno galardão da parte do SENHOR Deus de Israel, sob cujas asas te vieste abrigar.
    12. Wings - Ou seja, a proteção eo cuidado. Uma alusão tanto para as galinhas, que protegem e cuidam bem de seus filhotes debaixo das suas asas, ou a das asas dos querubins, entre os quais habitavam a Deus.
13 - E disse ela: Ache eu graça em teus olhos, SENHOR meu, pois me consolaste, e falaste ao coração da tua serva, não sendo eu ainda como uma das tuas criadas.
    13. Tho eu não ser - eu humildemente implorar a continuação da tua boa opinião de mim que eu não mereço isso, ser uma pessoa mais dizer, necessitados, e, obscuro, um estranho, e nascido de pais pagãos, e não da povo santo e honrado de Israel, como elas são.
14 - E, sendo já hora de comer, disse-lhe Boaz: Achega-te aqui, e come do pão, e molha o teu bocado no vinagre. E ela se assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu do trigo tostado, e comeu, e se fartou, e ainda lhe sobejou.
    2:14-16 permissão Boaz é claramente extraordinário.
    2:14 vinagre. Esta era uma bebida refrescante ou azedo, mas mergulho (cf. Num. 6:3).
    14. ele chegou ao seu grão tostado, e ela comeu e ficou satisfeita, e deixou alguns dos novos grãos, torrado no local, e apto para ser utilizado depois de ser esfregado nas mãos" uma viand favorito no Leste. Deu-lhe tanto, que depois de satisfazer seus próprios desejos, ela tinha alguns (Ru 02:18) na reserva para a sua mãe-de-lei.
    14. Sentou-se - Não, com ou entre eles, mas a pouca distância deles, como se inferior a eles. Não é menosprezo ao melhor mão, a estendeu para os necessitados.
15 - E, levantando-se ela a colher, Boaz deu ordem aos seus moços, dizendo: Até entre as gavelas deixai-a colher, e não a censureis.
16 - E deixai cair alguns punhados, e deixai-os ficar, para que os colha, e não a repreendais.
    16. deixar cair também alguns dos punhados de propósito para ela A gleaners no Oriente recolher com muito sucesso, pois uma grande quantidade de milho está espalhado na colher, bem como na sua forma de execução. Um juiz pode, então, da grande quantidade que Ruth se reuniam em consequência das ordens liberal dado aos funcionários. Essas marcas extraordinárias de graça não foram dadas somente a partir de uma disposição gentil, mas de respeito ao seu bom caráter e dedicado à sua fixação em relação venerável.
17 - E esteve ela apanhando naquele campo até à tarde; e debulhou o que apanhou, e foi quase um efa de cevada.
    2:17 bateu para fora ... sobre uma flor. batendo para fora do grão, ou debulha-lo, separou o miolo da casca, palha e talos. Uma flor foi de cerca de meio alqueire, uma grande quantidade de ter recolhido.
    17. e bater-se que ela tinha recolhido Quando a quantidade de cereais era pequeno, foi batida para fora por meio de uma vara.
    efa deveria conter cerca de um alqueire.
18 - E tomou-a, e veio à cidade; e viu sua sogra o que tinha apanhado; também tirou, e deu-lhe o que sobejara depois de fartar-se.
    2:18 o que ela tinha guardado para trás. Este seria o que ela tinha reservado de sua refeição do meio-dia (v. 14).
    18. Reservados - No jantar, depois de ter comido e ficou satisfeita, ou satisfeito.
19 - Então disse-lhe sua sogra: Onde colheste hoje, e onde trabalhaste? Bendito seja aquele que te reconheceu. E relatou à sua sogra com quem tinha trabalhado, e disse: O nome do homem com quem hoje trabalhei é Boaz.
    19. Onde tu recolhidos hoje? - É uma boa pergunta para nós mesmos, à noite, Onde é que eu recolhi hoje?" Quais as melhorias que eu fiz de graça ou conhecimento? O que eu tenho aprendido ou feito, o que vai virar cliente?
20 - Então Noemi disse à sua nora: Bendito seja ele do SENHOR, que ainda não tem deixado a sua beneficência nem para com os vivos nem para com os mortos. Disse-lhe mais Noemi: Este homem é nosso parente chegado, e um dentre os nossos remidores.
    2:20 que não abandonou sua bondade. amor de Deus é fiel, e Ele não vai esquecer os que Ele ama. As bênçãos que Ele prometeu vai passar de Boaz a Rute a Noemi e, finalmente, a todos os eleitos.
    um de nossos parentes próximos. Veja a nota de texto, e Introdução: Interpretive Dificuldades. A lei de resgate vem agora à vista. De acordo com essa lei, o parente mais próximo de sangue do sexo masculino tinham o dever de preservar o nome da família e da propriedade. Este dever pode implicar (a), vingando a morte de um membro da família (Num. 35:19-21), (b) recompra de propriedade da família que tinha sido vendida para pagar dívidas (Lv 25:25), (c) de compra Voltar um parente que tinha se vendido como escravo para pagar dívidas (Levítico 25:47-49), e (d) se casar com a viúva de um parente falecido (Deuteronômio 25:5-10). Aparentemente, essas funções podem ser objecto de renúncia ou diminuiu em certas circunstâncias (cf. Ruth 3:12; 4:1-8). Boaz era um tal "redentora relativa" (ou parente "Redentor") a Ruth, e este fato já determina o curso da ação (veja 1:11; 2:1 e notas). Destino de Ruth irá proceder de acordo com a lei, ao contrário de seu pai, a filha de Lot, que cometeu incesto (Gênesis 19:30-38).
    20. o homem é | um de nossos parentes próximos em hebraico," um dos nossos redentores ", sobre quem recai para nos proteger, para comprar nossas terras, e casar com você, a viúva de seu parente próximo. Ela disse," um deles , "não que havia muitos na mesma relação de proximidade, mas que ele era um parente muito próximo, um outro indivíduo apenas ter a precedência.
    20. Para os mortos - isto é, que anteriormente mostrou que aqueles que agora estão mortos, meu marido e seus filhos enquanto eles estavam vivendo, e agora continua para nós.
21 - E disse Rute, a moabita: Também ainda me disse: Com os moços que tenho te ajuntarás, até que acabem toda a sega que tenho.
    21. todos os meus colheita de cevada e dois colheitas de trigo. O último foi no final de maio ou início de junho.
    21. Harvest - Tanto a colheita de cevada, e colheita de trigo. Ela diz que a bondade Boaz havia mostrado o seu, mas não como ele elogiou. Humildade não só não ensina a louvar a nós mesmos, mas para não ser transmitir em repetir os elogios que os outros nos deram.
22 - E disse Noemi a sua nora: Melhor é, filha minha, que saias com as suas moças, para que noutro campo não te encontrem.
    22. Naomi disse Ruth | É | bom que tu sai com as suas moças uma recomendação prudente Ruth aceitar o convite generoso de Boaz, para que, se fosse visto vagueando em outros campos, ela pode não só corre o risco de rude tratamento, mas desagrada-lo, indiferente à sua aparente liberalidade tipo. Além disso, a mente observadora da matrona velha já distinguido, em todas as atenções Boaz a Rute, os germes de uma forte afeição, que ela queria aumentar.  «Â Prev Capítulo 2 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.104 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox ( bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    22. tu campo Outros - que tanto te expor para muitas inconveniências, que tu podes esperar de estranhos, e incorrer o seu desagrado, como se tu desprezar sua bondade. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.ix.iii.ii.html
23 - Assim, ajuntou-se com as moças de Boaz, para colher até que a sega das cevadas e dos trigos se acabou; e ficou com a sua sogra.
    2:23 até o final do ... colheita. O atraso de dois meses se prepara para a eira incidente andar (cap. 3).




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