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 Rute - Cap.: 4

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1 - E BOAZ subiu à porta, e assentou-se ali; e eis que o remidor de que Boaz tinha falado ia passando, e disse-lhe: Ó fulano, vem cá, assenta-te aqui. E desviou-se para ali, e assentou-se.
    4:1 portão. O entranceway a uma cidade era um local habitual de transações legais e comerciais.
    < amigo b>. Boaz deve ter conhecido o nome do homem. O narrador cita uma frase com Boaz indefinido, algo como a expressão de Inglês "fulano de tal". Talvez ele não queria decorar uma pessoa egoísta em sua história.
    1. Então fui Boaz até o portão da cidade um edifício coberto, unenclosed por paredes, o lugar onde, em tempos antigos, e em muitas cidades do Oriente ainda, todas as transações comerciais são feitas, e onde, portanto, o parente era mais provável de ser encontrado. n. preliminares eram necessárias antes de convocar uma assembléia pública, sem escritos e sem demora foram necessários. Em uma breve conversa o assunto foi referido e organizados ", provavelmente pela manhã, saiu o povo, ou ao meio-dia quando retornou do campo.
2 - Então tomou dez homens dos anciãos da cidade, e disse: Assentai-vos aqui. E assentaram-se.
    4:2 tomou dez homens. Não há nenhuma exigência legal gravadas para um determinado número de homens. A tradição judaica posterior por dez homens que compõem o quorum necessário para a adoração pode derivar este incidente. Em uma cultura rural, onde o uso da escrita é limitado, é importante que um contrato seja feito com um número de testemunhas oficiais.
    2. Então tomou dez homens dos anciãos da cidade , como testemunhas. Em circunstâncias normais, dois ou três foram suficientes para atestar uma pechincha, mas em casos de importância, tais como casamento, divórcio, transferência de propriedade, que era a prática judaica ter dez (1Rs 21:8).
    2. Dez homens - a ser testemunhas de que duas ou três testemunhas eram suficientes, mas em assuntos mais importantes que eles mais utilizada. E dez foi o número usual entre os judeus, nas causas de casamento e divórcio, e tradução de heranças, que eram ambos os juízes das causas, e as testemunhas do fato.
3 - Então disse ao remidor: Aquela parte da terra que foi de Elimeleque, nosso irmão, Noemi, que tornou da terra dos moabitas, está vendendo.
    4:3 vendeu o pedaço de terra. Esta venda é um elemento novo e surpreendente, nenhum indício de que tenha sido dada até agora. Detalhes sobre a venda não são necessários para a história e são omitidos.
    3. Naomi | vende uma parcela de terreno , isto é, diverte a idéia de vender. No seu caso, ela foi a liberdade de participar com ele (Le 25:25). Ambos Naomi e Ruth tinha interesse na terra durante a sua vida, mas Naomi só foi mencionado, não só porque ela dirigiu todas as negociações, mas por causa da introdução do nome Ruths despertaria a suspeita de a necessidade de se casar com ela, antes da primeira proposição foi respondida.
    3. Naomi - Tanto Naomi e Ruth, tinham interesse nesta terra durante a sua vida, mas ele só menciona Naomi, porque tudo foi feito por sua direção, com medo de que a menção de Ruth deve levantar a suspeita da necessidade de seu casamento com Ruth, antes que ele tivesse dado a sua resposta à primeira proposição.
4 - E eu resolvi informar-te disso e dizer-te: Compra-a diante dos habitantes, e diante dos anciãos do meu povo; se a hás de redimir, redime-a, e se não houver de redimir, declara-mo, para que o saiba, pois outro não há senão tu que a redima, e eu depois de
    4. não há ninguém para resgatá-lo junto de ti, e eu estou depois de ti (Veja no De 25:5). O resgate da terra do curso envolveu um casamento com Ruth, a viúva do ex-proprietário. Ru 4:6-8 . ele se recusa a Redenção.
5 - Disse porém Boaz: No dia em que comprares a terra da mão de Noemi, também a comprarás da mão de Rute, a moabita, mulher do falecido, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança.
    4:5 você também deve comprá-lo de Ruth. Esta associação de Ruth e Naomi sob as leis sobre a propriedade e da família de um parente falecido é um raro aplicações ção das leis. Mas uma compreensão destes dados não é essencial à finalidade da narrativa.
    5. Comprar - De acordo com a lei, Deut. XXV, 5. Para aumentar, & c. - Para reanimar o seu nome, que foi enterrado com seu corpo, levantando uma semente para ele, para ser chamado pelo seu nome.
6 - Então disse o remidor: Para mim não a poderei redimir, para que não prejudique a minha herança; toma para ti o meu direito de remissão, porque eu não a poderei redimir.
    6. Os parentes disseram, eu não posso resgatá-lo |, para que eu mar a minha herança Este consequência iria seguir, quer, em primeiro lugar, de ele ter um filho de Ruth, que, apesar de o herdeiro do imóvel, não ter o seu nome, seu nome seria extinta de que seu ex-marido, ou, por outro, a partir de sua conta ser dividida entre os seus outros filhos, que ele provavelmente por um casamento anterior. Este direito foi, então, renunciou e atribuídas em favor de Boaz, no caminho do seu casamento com Ruth o único obstáculo existente foi removido.
    7 º, 8. o homem descalçava o sapato Sempre que o parente se recusou a realizar o seu dever para com a família de sua relação falecido, a viúva foi direcionado para tirar o sapato com algumas circunstâncias atendente de desprezo desdenhoso. Mas, como no presente caso, não houve recusa, a ignomínia habitual era poupado, e os arrancando fora o sapato, a cerimônia só observou, foi uma promessa da transação ser concluída. Ru 4:9-12. ele casar com Ruth.
    6. Mar - Ou porque não ter filhos do seu próprio, ele poderia ter um, mas e um filho de Ruth, que, embora ele deve levar longe a sua herança, mas não levam o seu nome, mas o nome do marido Ruths, e assim por preservação outro nome mans, ele deve perder o seu próprio. Ou porque, como sua herança, mas seria muito pouco maior por este casamento, por isso pode ser muito diminuída por ser dividido entre os seus muitos filhos, que ele possivelmente já tinha, e poderia provavelmente ter mais de Ruth. O meu direito - que eu livremente renunciar a ti.
7 - Havia, pois, já de muito tempo este costume em Israel, quanto a remissão e permuta, para confirmar todo o negócio; o homem descalçava o sapato e o dava ao seu próximo; e isto era por testemunho em Israel.
    4:7 tirou a sandália. Pouco se sabe sobre o simbolismo deste costume. Seu ponto era claramente para confirmar a transação legal. Veja Deut. 25:9-10 (uma configuração diferente) e Amós 8:6.
    7. Todas as coisas - isto é, em toda a alienação de terras. De modo que não é nenhuma maravilha, se esta cerimônia diferem um pouco do que, Deut. xxv, 9, uma vez que refere-se apenas um caso, mas este é mais geral. Além disso, ele não invoca o comando de Deus, mas apenas o antigo costume, para esta prática. Deu - Aquele que renunciou a seu direito a outro, arranquei o sapato e deu a ele. Esta foi simbólica, e uma cerimônia importante e conveniente, como se disse, ter este sapato com o qual eu costumava ir e pisar a minha terra, e em que tu não entra calçado em cima dele, e tomar posse dela. Este foi um testemunho - Este foi admitida para provas suficientes em todos os casos.
8 - Disse, pois, o remidor a Boaz: Toma-a para ti. E descalçou o sapato.
9 - Então Boaz disse aos anciãos e a todo o povo: Sois hoje testemunhas de que tomei tudo quanto foi de Elimeleque, e de Quiliom, e de Malom, da mão de Noemi,
    9. Boaz disse aos anciãos: Sois hoje testemunhas de que eu comprei tudo o que foi | Chilions e Mahlons, da mão de Naomi Embora a viúva de Quiliom ainda era vivo, sem ter em conta foi paga a ela no sentido da eliminação de sua marido de propriedades. Dela permanecem em Moab, ela foi considerada, quer tenham sido casada novamente, ou ter renunciado a todos os direito a uma herança com a família de Elimelech.
10 - E de que também tomo por mulher a Rute, a moabita, que foi mulher de Malom, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança, para que o nome do falecido não seja desarraigado dentre seus irmãos e da porta do seu lugar; disto sois hoje testemunhas.
    4:10 para perpetuar o nome dos mortos. O desaparecimento de um nome era considerado um infortúnio extremo (1 Sam. 24:21, 2 Sam. 14:7).
    10. Ruth o | moabita que eu comprei a minha esposa Esta ligação não só podem formar Boaz, uma vez que Ruth tinha abraçado a religião verdadeira, mas ele estava em uma necessidade legal de se formar.
    10. Do portão - Ou seja, entre os habitantes morando dentro do portão da cidade, que era de Belém de Judá.
11 - E todo o povo que estava na porta, e os anciãos, disseram: Somos testemunhas; o SENHOR faça a esta mulher, que entra na tua casa, como a Raquel e como a Lia, que ambas edificaram a casa de Israel; e porta-te valorosamente em Efrata, e faze-te nome afamad
    4:11 como Rachel e Leah. Essas são as duas esposas de Jacó (Israel), que eram as mães, naturalmente ou através de suas empregadas domésticas e Zilpa Bila, de todos os filhos de Israel, os chefes das doze tribos.
    Efrata ... Bethlehem. Como em 1:1-2, esses nomes de lugares, associada com David, é dado destaque especial.
    11. todas as pessoas e os anciãos, disseram: Somos testemunhas A multidão, sem dúvida, de curiosidade ou interesse, estavam presentes na ocasião. Não houve assinatura de atos, mas a transferência foi feita, e dado de segurança completo, pela forma pública em que todo o assunto foi levado a cabo e concluído.
    o Senhor faça a esta mulher que é vir em tua casa, como Raquel e Lia, como Este foi o habitual bênção nupcial.
    11. Rachel e Leah - amável e proveitosa. Estes dois são escolhidos, porque eles eram de origem estrangeira, e ainda ingrafted povo de Deus, como Ruth foi, e por causa de que a fertilidade que Deus dignou-lhes acima de seus antecessores, Sarah e Rebecca. Rachel é colocado antes de Leah, porque ela era sua mais legítima, ea mulher mais amada. Quis construir - ou seja, aumentar a posteridade. Efrata e Belém - Dois nomes de um e no mesmo local.
12 - E seja a tua casa como a casa de Perez (que Tamar deu à luz a Judá), pela descendência que o SENHOR te der desta moça.
    4:12 ser como ... Perez. Em uma hora mais cedo, Judá se tornou o pai de Onan Perez porque se recusou a cumprir a sua obrigação como um parente próximo (Gn 38:29). Perez se tornou um símbolo da descendência fértil. Agora, da mesma forma Boaz torna-se o pai de Obede (v. 21) porque uma outra pessoa se recusou a cumprir a obrigação de levirato. Apesar das falhas humanas, a linha foi preservado messiânico (Mt 1:3,5,16).
    12. seja a tua casa como a casa de Perez que é, como honrosa e numerosas como as suas. Ele foi o antepassado do povo Belém, e sua família de um dos cinco do que a tribo de Judá nasceu. Ru 04:13 -18. Bears Ela Obed.
    12. Perez - Como honrosa e numerosos como sua família foi, a quem, apesar de ser também nasceu de um estranho, Deus tão abençoado, que sua família foi uma das cinco famílias para que toda a tribo de Judá pertencia, e progenitor dos habitantes desta cidade.
13 - Assim tomou Boaz a Rute, e ela lhe foi por mulher; e ele a possuiu, e o SENHOR lhe fez conceber, e deu à luz um filho.
    13. Levou Ruth - que ele poderia fazer, apesar de que ela era uma moabita, porque a proibição de casar com tal, deve ser restringido para aqueles que continuam ateus; que Ruth era um adepto sincero e converter ao Deus de Israel. Assim, aquele que abandona tudo para Cristo, deve encontrar mais do que todos com ele.
14 - Então as mulheres disseram a Noemi: Bendito seja o SENHOR, que não deixou hoje de te dar remidor, e seja o seu nome afamado em Israel.
    4:14-17 elogia as mulheres comemoram a realização do amor da aliança de Deus com Naomi. Sua filha-de-lei Ruth é mais para ela do que sete filhos seria (v. 15). Além disso, Naomi na verdade tem um filho de seu neto Obede (v. 17). Ele será o avô de Davi.
    14. Que não tem, & c. - As palavras podem ser prestados, que não tem feito ou sofrido parente teu não-te, ou seja, recusar o desempenho de seu dever para ti e teu, como o parente de outro fez. Famosos - hebraico. e seu nome será famoso em Israel, para esta ação nobre e digno.
15 - Ele te será por restaurador da alma, e nutrirá a tua velhice, pois tua nora, que te ama, o deu à luz, e ela te é melhor do que sete filhos.
    15. Tua vida - isto é, do conforto da tua vida. Nascido ele - Ou, tem nascido com ele, isto é, a tua parente de um filho. Melhor do que sete filhos - Veja como Deus, por vezes, torna-se a falta dessas relações de quem mais esperado conforto, aqueles de quem menos se espera! Os laços de amor prova mais forte do que as da natureza.
16 - E Noemi tomou o filho, e o pôs no seu colo, e foi sua ama.
    4:16 Noemi tomou o filho. Possivelmente, isso significa que houve um processo de adopção formal. Seja como for, esta cena final é o final feliz do que é verdadeiramente "a história de Naomi." A viúva triste que pensei que ela tinha voltado vazia (1:21) foi preenchido além do esperado (Sl. 126:5,6).
17 - E as vizinhas lhe deram um nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E deram-lhe o nome de Obede. Este é o pai de Jessé, pai de Davi.
    17. Obed significa" servo ".
    18-22. Estas são as gerações de Perez , isto é, seus descendentes. Este apêndice mostra que o objeto especial contemplados pelo autor inspirado por este pequeno livro foi para preservar a memória de um episódio interessante doméstica, e traçar a genealogia de Davi. Havia um intervalo de trezentos anos oitenta entre Salmon e David. É evidente que gerações inteiras são omitidas, os personagens principais só são nomeados, e avós se diz, na linguagem das Escrituras, para gerar os netos, sem especificar os elos intermediários.  «  Anterior Capítulo 4 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.104 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; fundo : # CCCCCC estofamento;: 2px 2px 2px 2px;) | |
    17. Um nome - Ou seja, deram-lhe conselhos sobre o seu nome, pois caso contrário eles não tinham o poder ou o direito de fazê-lo. Obede - Um servo, a ti, para nutrir e conforto, e ajudar-te, que as crianças dever para com seus progenitores. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.ix.v.ii.html
18 - Estas são, pois, as gerações de Perez: Perez gerou a Esrom,
    4:18-22 A genealogia de fechamento (Introdução: Características e temas) desloca o foco de Naomi de volta a Boaz, e cumpre um propósito maior da narrativa . A genealogia começa com Perez, alguém que poderia "quebrar" (Gn 38:29, nota de texto), e com quem as mulheres em sua bênção lembrado como o filho vigoroso do Tamar (v. 12). Como Ruth, Tamar se tornou uma ancestral de Davi, de uma forma inesperada. Para os leitores do Novo Testamento, David não é o fim das provisões de Deus para o povo da sua escolha, sua noiva aliança. Mas, para seu próprio tempo, a jornada de Ruth havia atingido seu objetivo divinamente.
19 - E Esrom gerou a Rão, e Rão gerou a Aminadabe,
20 - E Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom,
21 - E Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede,
22 - E Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.




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